empe kolasi 

 

 

ΒΑΣΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ 2017

 

"ΚΟΛΑΣΗ εντός, εκτός"

 

  

 

Η ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑΣ (Ε.Μ.Π.Ε.)  

 

Empe Alterity

 

  

 

ΚΑΙ Ο ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

ΚΑΙ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΔΗΜΟΥ ΑΘΗΝΑΙΩΝ

  

LOGO OPANDA DHMOU

 

οργανώνουν την Εκδήλωση

 

"ΚΟΛΑΣΗ εντός, εκτός"

  

 

Το επιχείρημα

Η Κόλαση, αφ’ ενός ως η σχέση με την ετερότητα του εαυτού μας εντός μας  και αφ’ ετέρου ως αφάνιση του υποκειμένου της επιθυμίας σε ένα κόσμο ανοίκειο και ενοχικό, μιας πραγματικότητας post-truth. 

 

 

ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ

Τετάρτη 7 Ιουνίου, 19:30 2017 

 

ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ

7 έως 25 Ιουνίου 2017

 

ΚΕΝΤΡΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"

Ηρακλειδών 66

σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

Είσοδος ελεύθερη σε όλες τις εκδηλώσεις

 

ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

(Το πλήρες πρόγραμμα θα αναρτάται σταδιακά)

 

 

ΠΡΟΦΕΣΤΙΒΑΛΙΚH ΕΚΔΗΛΩΣΗ
Εργαστήριο Performance Art

Macbeth
Δευτέρα 29 Μαΐου, 20:00-23:00

Gallery Depot
Νεοφύτου Βάμβα 5, Κολωνάκι, σταθμός Ευαγγελισμός

 

ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ
Εγκαίνια: Τετάρτη 7 Ιουνίου, 19:30
Διάρκεια: 7-24 Ιουνίου
Τρίτη έως Σάββατο 10:00-20:00, Κυριακή 10:00-14:00

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66, σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ
Παρασκευή 9 Ιουνίου, 17:40-21:00
Συνεδρία: «Κόλαση και Ετερότητα»

Σάββατο 10 Ιουνίου
Συνεδρία: «Κόλαση εντός» 10:00-13:00
Συνεδρία: «Διαστάσεις της Κόλασης» 17:20-21:00

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66, σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

ΜΟΥΣΙΚΗ ΒΡΑΔΙΑ
Σάββατο 10 Ιουνίου, 21:00
μετά τη λήξη του Συνεδρίου

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66, σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ
Κυριακή 11 Ιουνίου

Ταινιοθήκη της Ελλάδος
Ιερά Οδός 48 και Μεγάλου Αλεξάνδρου 134–136, Κεραμεικός, σταθμός Κεραμεικός

 

ΒΡΑΔΙΑ ΠΟΙΗΣΗΣ
Δευτέρα 12 Ιουνίου, 20:00

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66, σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ
ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΑΦΝΙ
ΤΜΗΜΑ ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΚΑΙ
ΜΟΝΑΔΑ ΨΥΧΟΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ
ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟ ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΣ

Εγκαίνια: Τετάρτη 14 Ιουνίου, 19:30
Διάρκεια: 14-21 Ιουνίου
Ώρες λειτουργίας: 12:00-20:00

"Ηώς" Χώρος Τέχνης
Χέυδεν 38, Πλατεία Βικτωρίας, σταθμός Βικτώρια

 

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ VISUAL ARTS
Παρασκευή 16 Ιουνίου, 19:30

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66, σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

ΜΟΥΣΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ
Παρασκευή 16 Ιουνίου, 20:45

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66, σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

ΔΡΑΣΗ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΧΩΡΟΥ
Σάββατο 17 Ιουνίου, 11:00

Τόπος συγκέντρωσης: Λιμάνι Πειραιά, Αναχώρηση πλοίων για Αίγινα

 

ΔΡΑΣΕΙΣ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΧΩΡΟΥ
Κυριακή 18 Ιουνίου, 20:00

Πλατεία Αγίας Ειρήνης και Γραμμή Μετρό Μοναστηράκι-Κεραμεικός

 

ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ (ΕΦΕ)
Εγκαίνια: Δευτέρα 19 Ιουνίου, 20:00
Διάρκεια: 19-30 Ιουνίου
Ώρες λειτουργίας: 18:00-21:00, εκτός Κυριακής

Πόντου 12, Αμπελόκηποι, σταθμός Μέγαρο Μουσικής

 

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ
ΠΕΨΑΕΕ
ΕΚΗΚΚΔ
ΔΡΑΣΗ ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ ΕΝΗΛΙΚΩΝ
Σάββατο 24 Ιουνίου, 18:00

Ηπείρου 41, Αθήνα
Συμμετοχές: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

 

ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ
Σάββατο 24 Ιουνίου, 21:00
"Κόμπος"

Θέατρο Εστία Τέχνης Διθύραμβος
Λητούς 6, Μαρούσι

 

ΧΟΡΟΘΕΑΤΡΟ-DANCE FACTORY
Κυριακή 25 Ιουνίου, 21:00

Ηπείρου 41, Αθήνα

 

Θα ακολουθήσει σταδιακά το αναλυτικό πρόγραμμα

 

 

 

 ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

 

 ΠΡΟΦΕΣΤΙΒΑΛΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ
MACBETH

Εργαστήριο Performance Art

με θέμα το ομώνυμο έργο του Σαίξπηρ


Δευτέρα 29 Μαΐου, 20:00-23:00


Gallery Depot
Νεοφύτου Βάμβα 5, Κολωνάκι
σταθμός Ευαγγελισμός

 

ΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ
Αλεξάνδρα Παπαγεωργίου Σκηνοθέτις

 

Ο Μάκβεθ μετά τον χρησμό των μαγισσών  που του λένε ότι θα γίνει βασιλιάς,  ξετυλίγει μια σειρά από δολοφονικές πράξεις  που θα έχουν σαν αποτέλεσμα την καταστροφή του. Μήπως ενώ νομίζουμε ότι μιλάμε, στην πραγματικότητα  μιλιόμαστε από την γλώσσα;  Άραγε το υποκείμενο κατασκευάζεται μέσα στη γλώσσα όπως σε ιμάντα παραγωγής;  Είναι δυνατόν ένα σώμα γνώσης να αναζητά σώμα;
Στο εργαστήριο αυτό θα δουλέψουμε πάνω  στη θεματική zombies / automata. θα βοηθούσε λοιπόν προαιρετικά οι συμμετέχοντες να έχουν ένα πρώτο υλικό σε σχέση με αυτά.

 

Συμμετοχή-Επικοινωνία:

Gallery Depot 210 3648174, Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

 

 

 

ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ
Εγκαίνια: Τετάρτη 7 Ιουνίου, 19:30
Διάρκεια: 7-24 Ιουνίου
Τρίτη έως Σάββατο 10:00-20:00, Κυριακή 10:00-14:00


Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66
σταθμός Κεραμεικός/Θησείο 


ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΘΕΣΗΣ
Σοφία Γκίκα Εικαστικός ΑΣΚΤ
Παναγιώτα Λευκαδίτη Εικαστικός ΑΣΚΤ 


Ο όρος "κόλαση" ως έννοια έχει ρίζα ελληνική από την αρχαιότητα και μιλάει για τιμωρία και βασανισμό. Εδραιώθηκε στα χρόνια του Χριστιανισμού, συμβολίζοντας τον τόπο της αιώνιας τιμωρίας των αμαρτωλών μετά θάνατον.
Το φετινό θέμα της Έκθεσης "ΚΟΛΑΣΗ εντός, εκτός" μας δίνει τη δυνατότητα να το προσεγγίσουμε με ελεύθερη οπτική, κυριολεκτικά, συμβολικά ή μεταφορικά είτε μέσα από το προσωπικό βίωμα είτε μέσα από το κοινωνικό γίγνεσθαι.

Οι επιμελήτριες

 

ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ
Βασίλης Αγγελόπουλος, Άλκηστις Αθανασιάδου, Γιάγκος Αθανασόπουλος, Γιώργος Ανδρούτσος, Ευγενία Αραβαντινού, Katerina Valaoritis, Νάνος Βαλαωρίτης, Κωνσταντίνος Βασιλείου, Δανάη Βλάχου, Αλέξανδρος Βούτσας, Ελπίδα Γαδ, Ματίνα Γεωργά, Αικατερίνη Κ. Γιαυρίδη, Σοφία Γκίκα, Μαρία Γουβέλη, Βένια Δημητρακοπούλου, Αθανασία Ζήση, Αλίρα Καλογερά, Νίκος Καναρέλης, Γιώργης Καπελώνης, Μαρία Καραλουκά, Βασίλης Καρκατσέλης, Γιώργος Κατσάγγελος, Παναγιώτης Κατσαράς, Άκης Κόκκινος, Ιάσονας Κοντογιάννης, Σπύρος Κούκος, Λία Κουτελιέρη, Παναγιώτα Λευκαδίτη, Βαγγέλης Λιουδάκης, Γιώργος Μαχιάς, Μανώλης Μεραμπελιώτης, Μαρία Μουσουρίδου, Μάριος Ντε Παντουάνις, Κωστής Παπαδόπουλος, Δημήτρης Παπαστάμος, Αιμιλία Παπαφιλίππου, Παύλος Παυλίδης, Βάσω Πουρίδου, Θάλεια Πρωτοψάλτη, Γιασεμή Ράπτη, Παύλος Σατόγλου, Χριστίνα Σγουρομύτη, Γιάννης Σκαλτσάς, Άγγελος Σκούρτης, Μαρία Σπυροπούλου, Ελένη Σταματογιάννη, Ναταλία Σταμοπούλου, Κώστας Τσώλης, Μάκης Φάρος, Πάνος Χαραλάμπους, Μανώλης Χάρος, Γιούλα Χατζηγεωργίου, Ερατώ Χατζησάββα, Εύα Χειλαδάκη

 


ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΟΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΦΟΡΕΙΣ ΜΕ ΕΡΓΑ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ
ΣΕ ΜΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ 


ΤΜΗΜΑ ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ
ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ (ΔΑΦΝΙ)
Εργαστήριο Δημιουργικών Δραστηριοτήτων 


ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΥΤΡΙΑ
Ελένη Σιέττου 


ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΗ
Βασιλική Γιαννούλη

 

 

ΤΜΗΜΑ ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ
ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟΥ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ (ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ)
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΜΕΡΙΚΗΣ


ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ
Κώστας Μπομποτάς

Βασίλειος Κυριαζάκης

Θάλεια Πρωτοψάλτη

 

 

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ (ΕΚΨΨΥ) 


ΔΟΜΗ ΑΤΤΙΚΗΣ
ΥΠΕΥΘΥΝΗ
Αγγελική Φωτεινού Δραματοθεραπεύτρια, Εργοθεραπεύτρια, Κοινωνική Λειτουργός


ΔΟΜΗ ΦΩΚΙΔΑΣ
ΥΠΕΥΘΥΝΗ
Δέσποινα Παπαϊωάννου Ψυχολόγος, Εικαστική Ψυχοθεραπεύτρια

 


ΜΟΝΑΔΑ ΨΥΧΟΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ
ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟ ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΣ
(ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΑΦΝΙ)


ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΥΠΕΥΘΥΝΗ
Ελένη Λαζάκη Κοινωνική Λειτουργός


ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΟΜΑΔΑΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ
Νικόλαος Μπόγρης Νοσηλευτής


ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟΣ ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟΥ
Ευστράτιος Ζαβογιάννης Νοσηλευτής ΤΕ

 


ΚΕΝΤΡΟ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΡΕΘΥΜΝΟΥ

ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ
Αντώνης Λιοδάκης Ψυχίατρος, Δραματοθεραπευτής

 


ΑΡΣΙΣ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΡΙΑ
Εύα Χειλαδάκη Εκπαιδεύτρια στο πρόγραμμα "Λόγος και Ύφασμα" της ΑΡΣΙΣ

 

 

ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΒΡΑΔΙΑΣ ΤΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΘΑ ΑΝΑΠΤΥΧΘΕΙ


ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ PERFORMANCE
International Research Laboratory of Performing Arts-almakalma (I.R.L.P.A.)

 

Mutter Hölle 

 

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ-ΕΜΨΥΧΩΣΗ
Γιάννης Μήτρου

 


ΠΩΛΗΤΗΡΙΟ ΒΙΒΛΙΩΝ ΣΥΝΑΦΟΥΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ

 

 

 

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ
Παρασκευή 9 Ιουνίου, 17:40-21:00
Συνεδρία: «Κόλαση και Ετερότητα»

 

Σάββατο 10 Ιουνίου
Συνεδρία: «Κόλαση εντός» 10:00-13:00
Συνεδρία: «Διαστάσεις της Κόλασης» 17:20-21:00

 

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66
σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

ΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ
Φώτης Καγγελάρης

 

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
Σωκράτης Δεληβογιατζής

Φώτης Καγγελάρης

Τέση Λαζαράτου

 

 

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 9 ΙΟΥΝΙΟΥ, 17:40-21:00
ΣΥΝΕΔΡΙΑ: «ΚΟΛΑΣΗ ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ»

17:40 Έναρξη-Χαιρετισμοί

18:00 Αικατερίνη Μπουκουβάλα, Αναστάσιος Τσακαλιάδης-Σωτηράκογλου Τριτοετείς Φοιτητές Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών

18:20 Στέλλα Καλογεροπούλου Νομικός, Δρ Κοινωνιολογίας

18:40 Αθηνά Μιράσγεζη Διδάσκουσα στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο

19:00 Τέση Λαζαράτου Ψυχοθεραπεύτρια

19:20 Νικήτας Χιωτίνης Καθηγητής/Διευθυντής Σχολής Καλλιτεχνικών Σπουδών, ΤΕΙ Αθήνας

19:40 Αντώνης Λιοδάκης Ψυχίατρος, Ψυχοδραματιστής, Διευθυντής Κέντρου Ψυχικής Υγείας Ρεθύμνου

20:00 Μάνος Χρυσοβέργης Φωτογράφος, Μέλος της bdsm Ομάδας Spank Collective

20:20 Θανάσης Γεωργάς Ιατρός, Ψυχαναλυτής, Πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Daseinsanalysis

20:40 Γιώργης Γιατρομανωλάκης Καθηγητής Φιλολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών

Θα ακολουθήσει συζήτηση

 

ΣΑΒΒΑΤΟ 10 ΙΟΥΝΙΟΥ 10:00-13:00 και 17:20-21:00
ΣΥΝΕΔΡΙΑ: «ΚΟΛΑΣΗ ΕΝΤΟΣ» 10:00-13:00

10:00 Χαιρετισμός

10:15 Αγγελική Φωτεινού Δραματοθεραπεύτρια, Εργοθεραπεύτρια, Κοινωνική Λειτουργός (Εταιρεία Κοινωνικής Ψυχιατρικής και Ψυχικής Υγείας, Δομή Αττικής)

10:30 Δέσποινα Παπαϊωάννου Ψυχολόγος, Εικαστική Ψυχοθεραπεύτρια (Εταιρεία Κοινωνικής Ψυχιατρικής και Ψυχικής Υγείας, Δομή Φωκίδας)

10:45 Θάλεια Πρωτοψάλτη Εικαστικός Α.Σ.Κ.Τ.

11:00 Βασίλειος Κυριαζάκης Ψυχίατρος–Επιμελητής Β΄, Ψ.Ν.Α Δρομοκαΐτειο

11:15 Άντα Παΐζη Dance Professor (BA-RAD MENTOR-ISTD), Choreographer, Senior Dance Movement Therapist and Supervisor, Χοροθεραπεύτρια–Χοροκινητική Θεραπεύτρια

11:30 Εύα Χειλαδάκη Εκπαιδεύτρια στο πρόγραμμα "Λόγος και Ύφασμα" της ΑΡΣΙΣ

11:45 Κατερίνα Πούτου Κοινωνική λειτουργός, με επικουρικές της κοινωνικής εργασίας εκπαιδεύσεις στην συστημική προσέγγιση και θεραπεία, στον κοινωνικό σχεδιασμό και κοινοτική ανάπτυξη,  στην εμψύχωση και ενδυνάμωση ατόμων, ομάδων, κοινοτήτων

12:00 Αλεξάνδρα Γαβρίλη Ψυχολόγος 

12:15 Λένα Τερκεσίδου Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας - Συγγραφέας βιβλίων και θεατρικών έργων για παιδιά, εφήβους και ενήλικες

12:30 Θεατρικό Δρώμενο Αγγελική Φωτεινού

Θα ακολουθήσει συζήτηση

 

ΣΑΒΒΑΤΟ 10 ΙΟΥΝΙΟΥ 17:20-21:00 
ΣΥΝΕΔΡΙΑ: «ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΗΣ»

17:20 Χαιρετισμός

17:40 Ιωάννης Μήτρου Εταίρος ερευνητής του Εργαστηρίου Φιλοσοφικής Έρευνας πάνω στο Φαντασιακό (Ε.Φ.Ε.Φ) του Α.Π.Θ., Διευθυντής του Διεθνούς Εργαστηρίου Έρευνας Παραστατικών Τεχνών-AlmaKalma, Ψυχαναλυτής

18:00 Χρυσάνθη Κεχρολόγου Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Ερευνήτρια στο Εργαστήριο Φιλοσοφικής Έρευνας πάνω στο Φαντασιακό Α.Π.Θ.

18:20 Ελένη Τάτλα Αρχιτέκτων Μηχανικός ΕΜΠ, Ph.D. University of Edinburgh

18:40 Άννα Φιλίνη Αρχιτέκτων, Ζωγράφος

19:00 Θεόδωρος Γεωργίου Καθηγητής Πολιτικής Φιλοσοφίας Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης

19:20 Πέπη ΡηγοπούλουΚαθηγήτρια Μ.Μ.Ε. Πανεπιστήμιο Αθήνας

19:40 Βασίλειος Θερμός Κληρικός, Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων, Επίκουρος Καθηγητής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθήνας

20:00 Σωκράτης Δεληβογιατζής Καθηγητής Φιλοσοφίας Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Διευθυντής Εργαστηρίου Φιλοσοφικής Έρευνας πάνω στο Φαντασιακό

20:20 Ιωάννα Κούρτοβικ Νομικός

20:40 Δημήτρις Βεργέτης Ψυχαναλυτής, Διευθυντής του περιοδικού αληthεια

Θα ακολουθήσει συζήτηση

 

ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ

 

Δημήτρις Βεργέτης Ψυχαναλυτής, Διευθυντής του περιοδικού αληthεια

Η κόλαση των διάφυλων σχέσεων: η διαφορά των φύλων στον 21ο αιώνα

Η κατίσχυση του ατομικισμού ως υπέρτατης αξίας μέσα στο λυκόφως των ιδεωδών, η ιστορική μετάβαση από τις κοινωνίες των απαγορεύσεων και της αποτρεπτικότητας σε κοινωνίες προτρεπτικότητας, γαλουχημένες με τον κυνισμό του ηδονοθηρικού καταναλωτισμού και της ναρκισσιστικής ιδιοτέλειας, η πορνογραφική εμπορευματοποίηση της σεξουαλικότητας, η αποσύνδεση της απόλαυσης από την επιθυμία και τον έρωτα, η υποκατάσταση του ερωτικού παρτενέρ από πάσης φύσεως γκάτζετ, η εξάλειψή του συχνά από εξαρτησιογόνες πρακτικές, η επισφάλεια της επιβίωσης στο χείλος της κοινωνικής έκπτωσης εκεί όπου ο νεοφιλελευθερισμός ξηλώνει μεθοδικά και αμείλικτα κάθε δίχτυ κοινωνικής προστασίας, αποτελούν μερικούς θεμελιώδεις παράγοντες που αποδομούν σε βάθος όλα τα σχήματα αμοιβαίας ερωτικής εμπειρίας, μετατρέποντας τις διάφυλες σχέσεις σε κόλαση ναρκοθετημένη με δυσάρεστες εκπλήξεις και επώδυνα αδιέξοδα.

 

Αλεξάνδρα Γαβρίλη Ψυχολόγος

Το καημένο το σώμα πενθεί!

Η Ραλλού, μια γυναίκα 35 χρονών, έπασχε τον τελευταίο μήνα από κρίσεις πανικού, όπως η ίδια ονόμαζε τα συμπτώματα που έρχονταν ξαφνικά και ανεξήγητα να την τρομοκρατήσουν. Ζαλάδα, αίσθηση ασφυξίας, το μυαλό της «έφευγε», φοβόταν οτι τρελαίνεται κι ότι μπορεί ακόμα και να πεθάνει. Φοβόταν να μπει στα μέσα μαζικής μεταφοράς, ακόμα και να βρεθεί σε πολύ κόσμο. Η αγωνία της υπερχείλιζε. Μιλούσε ασταμάτητα, σκέψεις άναρχες την κατέκλυζαν. Σαν να είχε ανοιχτεί μπροστά της το χάος κι αυτή πάλευε να μην χαθεί μέσα του.

 

Θανάσης Γεωργάς Ιατρός, Ψυχαναλυτής, Πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Daseinsanalysis

Η κόλαση του Paul Celan

Ο Paul Celan, από τους σημαντικότερους ποιητές του 20ου αιώνα, δεν μπόρεσε ποτέ να απομακρυνθεί από την κόλαση του εγκλεισμού στα στρατόπεδα συγκέντρωσης και του Ολοκαυτώματος. Όπως τα πτώματα που είναι ανίκανα να μιλήσουν, έτσι και οι λέξεις δεν μπορούν πλέον να μιλήσουν και να ονομάσουν αυτό που έγινε. Όμως για τον Celan, το μίλημα της γλώσσας και η αληθινή συνομιλία με τον άλλον σημαίνουν το μοναδικό κράτημα από το «εκτός γλώσσας», δηλαδή από την τρέλα. Η ποίηση, η αφήγηση και οι προσπάθειες συνομιλίας γίνεται ένας τρόπος να αντιμετωπιστεί το τραύμα μιας πληγής που δεν κλείνει. Προϋπόθεση είναι η ύπαρξη ενός συνομιλητή. Ο λόγος απευθύνεται σε έναν άλλο. Χωρίς κάποιον αποδέκτη χάνεται το νόημα του λόγου και η πραγματικότητα γίνεται αφόρητη –έως τρομακτική. Το κατ’ εξοχήν Εσύ στο οποίο απευθύνεται -ο στοχαστής που τον γοητεύει και τον επηρεάζει, ο κατ’ εξοχήν στοχαστής της γλώσσας που και ο ίδιος μιλά-, είναι ο Heidegger. Οι συναντήσεις τους, όμως, παρέμειναν ένα ερωτηματικό. Υπήρξε αληθινή συνομιλία; Τι πήγε στραβά; Πότε και πως μια συνάντηση λειτουργεί θεραπευτικά;

 

Θεόδωρος Γεωργίου Καθηγητής Πολιτικής Φιλοσοφίας Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης

Η κόλαση ως μεταφορά

Τόσο στη λογοτεχνική γραμματεία όσο και στη φιλοσοφική σκέψη, η ιδέα της κολάσεως κατέχει κεντρική θέση. Η ιδέα αυτή από νοηματικής απόψεως χρησιμοποιείται στις γλωσσικές εκφράσεις ως μεταφορά ή ορθότερα ως έννοια της οποία το νόημά της είναι η χρήση της κατά τον Wittgenstein.
Η σημασιολογική ιδιαιτερότητα της λέξης: «κόλαση» συνίσταται στην κατάργηση της διακρίσεως ανάμεσα στη λογική και τη ρητορική. Πράγμα που συνεπάγεται ότι η εννοιολογική καθαρότητά της ανάγεται στην πραγματολογική – ερμηνευτική μήτρα της που είναι η θεμελίωσή της ως «απόλυτης μεταφοράς».
Το δομικό – εννοιολογικό χαρακτηριστικό της έννοιας: «κόλαση» συνίσταται στο διαμεσολαβητικό ρόλο τον οποίο αναλαμβάνει να παίξει στην εκκοσμικευμένη σύγχρονη κοινωνία και εποχή όπου συντελείται και «σημαντική αλλαγή» του ίδιου του όρου (δηλ. της κολάσεως), αλλά λαμβάνει χώρα και πραγματική αλλαγή συνθηκών ζωής σχετικά με το θεολογικό κοσμοείδωλο. Οι δύο αυτές αλλαγές καθορίζουν ριζικά την αυτοσυνείδηση του σύγχρονου ανθρώπου.

 

Σωκράτης Δεληβογιατζής Καθηγητής Φιλοσοφίας Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Διευθυντής Εργαστηρίου Φιλοσοφικής Έρευνας πάνω στο Φαντασιακό

Η δυσμένεια των σημείων και το κολαστικό απάνθρωπο

Ό,τι διέπει εντόσθια την εποχή μας περνάει από μία πολυπλοκότητα απρόβλεπτου και υψηλής διακινδύνευσης. Βιώνουμε ένα είδος δυσμένειας των σημείων, που συνδυάζεται με ένα λόγο ολοένα και μεγαλύτερης βύθισης μέσα σε ολοποιητικές διεργασίες περάσματος από την περιοχή του λανθάνοντος σε εκείνη του ρητού και του φανερού μιας κορυφαίας αντιφατικής σκοπιμότητας. Το ανθρώπινο έτσι απανθρωποιείται δυνάμει μιας εντροπικής τάσης αραίωσης του νοήματος. Η πορεία όμως προς την "κόλαση" δεν αντιμετωπίζει μοιραία το (μη) διαλεκτικό της άλλο; Και η όλη προβληματικοποίηση δεν σαρώνει μορφοποιητικά και εναλλάξιμα έως αντιστροφικά μια ύλη σκιότητας και αδράνειας;

 

Βασίλειος Θερμός Κληρικός, Ψυχίατρος παιδιών και εφήβων, Επίκουρος Καθηγητής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθήνας

Η κόλαση ως προσωπική πραγματικότητα και ως κληρονομημένη αναπαράσταση

Η έννοια της κόλασης θα προσεγγισθεί σε τρία επίπεδα: ιδεολογικό-θεολογικό, ψυχικής αναπαράστασης, βιώματος-εμπειρίας. Η εισήγηση θα προσπαθήσει να βρει δρόμους με τους οποίους τα επίπεδα αυτά συνδέονται και αλληλοεπηρεάζονται, μέσα από την ψυχαναλυτική προοπτική της διάκρισης Φαντασιακού-Συμβολικού, καθώς και των μηχανισμών άμυνας οι οποίοι συμβάλλουν στη αποκρυστάλλωση συγκεκριμένων αντιλήψεων.

 

Στέλλα Καλογεροπούλου Νομικός, Δρ Κοινωνιολογίας

Προσωπικές  κολάσεις: Ο  Εαυτός  ως  Ετερότητα

Κόλαση, κολάζω: μ' ένα  απλό πάτημα  του  κουμπιού  στο  Google μαθαίνουμε, ότι  η  αρχική  σημασία  της  λέξης  "κολάζω",  στα  ελληνικά  τουλάχιστον, είναι  "αποκόπτω",  οπότε, Κόλαση: η  κατάσταση  της  αποκοπής, της  απομάκρυνσης -της  απόσχισης, της  αποκάλυψης  των  οικείων  πραγμάτων,  των  οικείων  οντοτήτων  μέσα  στην  ετερότητά  τους  εν  αναφορά  προς  το  Είναι, που  σημαίνει:  το  "δικό  μας"  Είναι.

 

Χρυσάνθη Κεχρολόγου Διδάκτωρ Φιλοσοφίας, Ερευνήτρια στο Εργαστήριο Φιλοσοφικής Έρευνας πάνω στο Φαντασιακό Α.Π.Θ.

Κολαστικές τροπές

Σήμερα, βιώνουμε την τερατογένεση  μιας ζοφερής και ανεπιθύμητης κατάστασης, ενός μηδενισμού. Μηδενισμού κάθε «νοήματος» της ανθρώπινης ύπαρξης και συνύπαρξης –της ετερότητας και μοναδικότητας– μέσα σε συνθήκες ζοφερότητας και εντροπικότητας. Ο Νίτσε έγραφε για τον ευρωπαϊκό μηδενισμό, λέγοντας ότι «αυτό που σας αφηγούμαι, είναι η ιστορία των επόμενων δύο αιώνων. Περιγράφω αυτό που έρχεται, αυτό που δεν μπορεί πια να μη συμβεί: την ανάδυση του μηδενισμού».

 

Ιωάννα Κούρτοβικ Νομικός

Η κόλαση ως πρόσχημα

Πτυχές: Η έννοια της κόλασης ως ιδέα και ιδεολόγημα, φόβητρο και καταφύγιο, φυγή από το πραγματικό και κατάδυση στις αλήθειες του, αντιστροφή της πραγματικότητας και αποθέωση του υποκειμενικού.

 

Βασίλειος Κυριαζάκης Ψυχίατρος–Επιμελητής Β΄, Ψ.Ν.Α Δρομοκαΐτειο

Ενδονοσοκομειακή ομάδα ψυχοθεραπείας-ψυχοεκπαίδευσης

Η συγκεκριμένη ομάδα αποσκοπεί στο να ωθήσει τους ασθενείς που την παρακολουθούν να αναπτύξουν μια αποδεκτή, κατανοητή και εφικτή στην εφαρμογή της συμπεριφορά μέσα στο περιβάλλον τους.
Η συμπεριφορά που θα αναπτύξουν πρέπει να αποδεικνύεται κατά την διάρκεια της εκπαίδευσης τους στην ομάδα  ότι είναι υιοθετημένη και αποφασισμένη από τους ίδιους. Η εκπαίδευση της ομάδας στοχεύει σε θέματα που  αφορούν την καθημερινότητα και τις διαπροσωπικές σχέσεις. Η συμπεριφορά που αναπτύσσουν οι ασθενείς μέσα στην ομάδα δημιουργείται και οριοθετείται από τις απαραίτητες προϋποθέσεις και συνθήκες, οι οποίες ορίζονται με σαφή τρόπο από την ομάδα και οι οποίες παρέχουν στους ασθενείς μια αναγκαία και ασφαλή δυναμική για μια συνεχόμενη υποστήριξη τους. Απώτερος στόχος της συγκεκριμένης ομάδας είναι η κοινωνική επανένταξη των μελών της.

 

Τέση Λαζαράτου Ψυχοθεραπεύτρια

Όταν το τραύμα αποβαίνει μεταδοτικό

Οι συνέπειες του τραύματος αφορούν όχι μόνο στην ατομική αλλά πυκνά και στην συλλογική ανθρώπινη εμπειρία, κάτι που τοποθετεί την έννοια του ψυχικού τραύματος πέραν της κλινικής και των νοσολογικών οντοτήτων. Εξελίξεις που δρομολογούνται στην βάση της επαναδιαπραγμάτευσης του, αναγκαία διεργασία προκειμένου να παραχθεί η ίαση, τελικά το ενισχύουν.  Κλασσικό παράδειγμα η επενέργεια - παρενέργεια του σωφρονιστικού. Οι «κρατούμενοι τριών χρονών», μια  εννοιολογική σύλληψη - εφιαλτική πραγματικότητα που υποστασιοποιεί το προτεσταντικό δόγμα «γεννηθήκαμε ένοχοι», επαναφέρουν το προπατορικό αμάρτημα στο κέντρο του σύμπαντος κόσμου μας.

 

Αντώνης Λιοδάκης Ψυχίατρος, Ψυχοδραματιστής, Διευθυντής Κέντρου Ψυχικής Υγείας Ρεθύμνου

Η Κόλαση μέσα μας

Ο σημερινός άνθρωπος βιώνει μία «σχάση» στο είναι του, που ανάγεται σε μία πολυσυνθετική σύγχυση. Η αίσθηση απαξίωσης εαυτού, δεσπόζει στην καθημερινότητά μας και μας τροφοδοτεί με το «λίγο» του είναι ή με το «λίγο» του κόσμου. Μία νέα διορατική ματιά απαιτείται για την κατανόησης της απόγνωσης που χαρακτηρίζει τον άνθρωπο της σύγχρονης εποχής.
Ο υπερ-ελεγμένος από τα έξω και ο αυτό-ελεγμένος από τα μέσα, ο στερημένος από το σώμα του, ο στερημένος από την σεξουαλικότητά του, βυθισμένος σε σεξιστικές εκδοχές ο υπερ-φυσιολογικός άνθρωπος που η ζωή του κυλάει ατάραχη χωρίς να την ζει. Οι σύγχρονες μετριοκρατίες ο ατομικός και κοινωνικός κομφορμισμός όπως και η μισαλλοδοξία σε κάθε τι διαφορετικό προξενούν αναπόφευκτα την κόλαση. Ποιος μπορεί να υπερβεί την φοβισμένη μας ψυχολογική αντιμετώπιση και την κριτική που ασκείται πάνω στις μικρές μας αντισταθμιστικές μυθολογίες; Και να πει: η σκέψη της ερημιάς δεν τον φοβίζει, την κοιτάζει κατάματα και από την ενατένιση αυτή αποκομίζει κάποια γαλήνη.

 

Ιωάννης Μήτρου Εταίρος ερευνητής του Εργαστηρίου Φιλοσοφικής Έρευνας πάνω στο Φαντασιακό (Ε.Φ.Ε.Φ) του Α.Π.Θ., Διευθυντής του Διεθνούς Εργαστηρίου Έρευνας Παραστατικών Τεχνών-AlmaKalma, Ψυχαναλυτής

Η αδυνατότητα της διάφυλης σχέσης στην εποχή της εκλειπτικής του έρωτα: Κόλαση

Το υποκείμενο εγγράφεται στο φύλο με μία συμβολική πράξη πέραν της βιολογικής αρχής. Η εμφυλότητά του αποτελεί ένα ενεργό γίγνεσθαι στο βαθμό που διατέμνει την ίδια του την ύπαρξη. Η άλλη ενεργότητα του υποκειμένου είναι η συνάντησή του με την θνητότητά του. Και τα δύο δημιουργούν σύνολα τομών στον βίο του υποκειμένου, πάντα με φόντο την δομική του έλλειψη ως επακόλουθο του χαμένου αντικειμένου αγάπης. Το συμβάν του έρωτα (A.Badiou) μεταλλάζει τον Κόσμο του υποκειμένου, ο οποίος του εμφανίζεται μέσα από ένα είδος ενσωμάτωσης του παρόντος. Από την άλλη η λακανική λογική αυτού του συμβάντος ενέχει στον πυρήνα του την jouissance, η οποία αναδεικνύει το μη-ορατό πραγματικό, το οποίο πυκνώνεται στο αξίωμα μίας μη ύπαρξης. Αυτής της διάφυλης σχέσης.
Στην εποχή της ασημαντότητας (Καστοριάδης) και του καταστροφικού καπιταλισμού, με την απώλεια της παραγωγής λόγου και την επικυριαρχία της επιστημονικο-τεχνικής εξουσίας, στο πλαίσιο ενός διαστροφικού φιλελευθερισμού, αναδύεται μία αρνητικότητα η οποία μορφοποιείται ως εκλειπτική του ερωτικού συμβάντος, την ίδια στιγμή που “γεννιούνται” νέα κινήματα εμφυλότητας. Από την κόλαση του φύλου μεταπηδούμε στην κόλαση του μη-ερωτισμού στην οποία η λακανική ρήση: “δεν υπάρχει μία διάφυλη σχέση” μετασχηματίζεται στην αδυνατότητα της.

 

Αθηνά Μιράσγεζη Διδάσκουσα στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο

Φάουστ

Φωτιά. Διάβολος. Ο ένας επί του άλλου. Εχθρότητα. Ο σώζων εαυτώ σωθήτω. Πανικός. Ο Φάουστ. Υπέγραψε με αίμα το σύμφωνο με τον Μεφιστοφελή. Πήρε νιάτα. Έδωσε Επιστήμη και Ψυχή. Μια αγοροπωλησία στην καρδιά του δυτικού πολιτισμού. Τι είναι προτιμότερο, να ξέρεις ή να είσαι; Να είσαι ή να γίνεσαι; Να γίνεσαι ή να χάνεσαι; Ο Φάουστ έχασε την ψυχή του, και βρήκε τη ζωή. Πούλησε την Επιστήμη όσο όσο. Σπούδασε Φιλοσοφία, Ιατρική και Νομική, και δυστυχώς Θεολογία. Σκέφτηκε και έδρασε. Η αξία της σκέψης και η αξία της πράξης. Σκέφτομαι, άρα καίγομαι. Υπάρχω, άρα μπαίνω σε πειρασμό. Δρω, άρα έχω φίλους και εχθρούς. Η αξία της γνώσης. Ξέρουμε ένα μεγάλο τίποτα. Η ελπίδα στη μαγεία.

 

Αικατερίνη Μπουκουβάλα, Αναστάσιος Τσακαλιάδης-Σωτηράκογλου Τριτοετείς Φοιτητές Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών

Τέχνη και ψυχική νόσος: Σκαρφαλώνοντας το ανοίκειο ύψος της «άρρητης τέχνης»

Ο στόχος της εν λόγω παρουσίασης είναι η προσέγγιση του αισθήματος του Υψηλού, όπως προκύπτει μέσω της Art Βrut και η ανάλυση της παραπάνω σχέσης. Η διάρθρωση της παρουσίασης αρχικά συνίσταται σε μια σύντομη εισαγωγή στην έννοια του Υψηλού, όπως αυτή εμφανίζεται και αναλύεται στο έργο του Γερμανού φιλοσόφου I. Kant «Κριτική της κριτικής δύναμης». Μια βασική κατανόηση της έννοιας αυτής, που αναφέρεται στην ακραία συγκίνηση, την ταυτόχρονη οδύνη και ηδονή που αισθάνεται κανείς όταν έρχεται σε επαφή με ορισμένα φαινόμενα ή αισθητικά αντικείμενα, κρίνεται απαραίτητη για την κατανόηση της σύγχρονης πρόσληψης της Art Brut. Η σύνδεση αυτή όμως, γίνεται όχι τόσο μέσα από το υψηλό του Καντ, αλλά στηρίζεται στην φροϋδική εκδοχή του Υψηλού, το Ανοίκειο. Πώς μπορούμε να ερμηνεύσουμε τον τρόμο, το δέος, αλλά και τη συγκίνηση που αισθανόμαστε όταν ερχόμαστε σε επαφή με την τέχνη του περιθωρίου, την τέχνη των πασχόντων ψυχισμών, την τέχνη πριν από το στάδιο του καθρέφτη; Κύρια επιδίωξη μας είναι η απάντηση στο παραπάνω ερώτημα μέσω μιας προσέγγισης ορισμένων εικαστικών παραδειγμάτων της Art Brut, βασισμένης στα γραπτά του S. Freud και του J. Lacan σχετικά με την απόλαυση, τη μετουσίωση και εν τέλει τη σχέση του ατόμου που παρατηρεί με το αντικείμενο της αισθητικής.

 

Άντα Παΐζη Dance Professor (BA-RAD MENTOR-ISTD), Choreographer, Senior Dance Movement Therapist and Supervisor, Χοροθεραπεύτρια–Χοροκινητική Θεραπεύτρια

Μόλις διαγνώστηκα με καρκίνο…και τώρα…;

Το περιεχόμενο της εισήγησης  με βάση το θέμα “ΚΟΛΑΣΗ εντός, εκτός", θα περιλαμβάνει: Το ταξίδι των ασθενών που έχουν διαγνωστεί με καρκίνο προς την ίαση και θεραπευτική αποκατάσταση, μέσω της χοροθεραπείας–χοροκινητικής  θεραπείας στο Κέντρο Ημέρας για Ψυχολογική Υποστήριξη Ασθενών με Καρκίνο.

 

Δέσποινα Παπαϊωάννου Ψυχολόγος, Εικαστική Ψυχοθεραπεύτρια (Εταιρεία Κοινωνικής Ψυχιατρικής και Ψυχικής Υγείας, Δομή Φωκίδας)

Κραυγή: Φθορά και θάνατος στο έργο του Μούνκ

Το περιεχόμενο της εισήγησης  με βάση το θέμα “ΚΟΛΑΣΗ εντός, εκτός", θα περιλαμβάνει το υλικό που αναδύθηκε δια μέσου  της εικαστικής θεραπείας  μέσα από το γνωστό έργο «Κραυγή» του Μούνκ από  λήπτες των υπηρεσιών ψυχικής υγείας των Μ.Ψ.Α. Φωκίδας που μετέχουν σε προγράμματα  της Λέσχης Κοινωνικοποίησης.

 

Κατερίνα Πούτου Κοινωνική λειτουργός, με επικουρικές της κοινωνικής εργασίας εκπαιδεύσεις στην συστημική προσέγγιση και θεραπεία, στον κοινωνικό σχεδιασμό και κοινοτική ανάπτυξη,  στην εμψύχωση και ενδυνάμωση ατόμων, ομάδων, κοινοτήτων

Κόλαση, εντός, εκτός και …επι τα αυτά. Γωνίες και Α- γωνίες  καθ’ΑΡΣΙΣ!

Τι θέλω; Τι θέλω να επικοινωνήσω; Ποιός/ ποιά είμαι; Πως θέλω σήμερα να συστηθώ; Και γιατί; Τι θέλουν να ακούσουν; Τι καταλαβαίνουν; Πως  να  μιλήσω σε ένα κοινό άγνωστο;  Ποιο θέμα , εμπειρία, ρόλο να ξεχωρίσω; Τι και ποιός ο τρόπος που θα κεντρίσει το ενδιαφέρον;  Ποιες ιδέες θέλουν να εκτεθούν σε μια συνάντηση που κάνει την Κόλαση  οικοδέσποινα  ανθρώπων, και πρωταγωνίστρια διεργασιών, γνώσεων και πειραματισμών στην γνωριμία με τον Αλλον/ Άλλη – εκτός - αλλά συχνά και με τον εαυτό μας -εντός;
Ποια και Τι είναι η Κόλαση; Είναι ο περι- ορισμός ή η περι-κοπή; Ο έλεγχος ή η διόρθωση; Είναι η τιμωρία ή το κλάδεμα; Η έννοια της λέξης και οι χρήσεις της στην εξέλιξη του λόγου συχνά δεν συναντιόνται στο χρόνο  και το νόημα.
Έχουν υπάρξει και κινηθεί σε παράλληλους  βίους και γραμμές.

 

Θάλεια Πρωτοψάλτη Εικαστικός Α.Σ.Κ.Τ.

Η ζωγραφική έκφραση ως συμπληρωματικό μέσο θεραπείας

Ψ.Ν.Α Δρομοκαΐτειο
Τμήμα οξέων περιστατικών "Ελλήνων Αμερικής"

Συνοπτική αναφορά για την ήδη εγκαθιδρυμένη ομάδα ψυχοθεραπείας – ψυχοεκπαίδευσης όπως και για τις γενικότερες συνθήκες ενός τμήματος οξέων περιστατικών.
Αναφορά στους λόγους που καθιστούν το μέσο της ζωγραφικής ως συμπληρωματική θεραπεία, μια ιδιάζουσα περίπτωση σε ένα τμήμα οξέων, που απαιτεί ένα διαφορετικό χειρισμό από της υπόλοιπες περιπτώσεις εφαρμογής του μέσου αυτού.
Ανάλυση του τρόπου εκτέλεσης της ζωγραφικής δραστηριότητας που στην ουσία χρησιμοποιείται ως ένας εναλλακτικός τρόπος επικοινωνίας έναντι του προφορικού λόγου.
Εστίαση στο βασικό χαρακτηριστικό της, η οποία ωθεί  τους ασθενείς να παρακάμψουν το παραλήρημα και να απεικονίσουν απευθείας τα υγιή κομμάτια τους, κρατώντας τους έτσι στην πραγματικότητα.
Υποστήριξη της ένταξης της ζωγραφικής διαδικασίας σε τμήματα οξέων περιστατικών σαν συμπληρωματικό μέσο θεραπείας, όπως και τεκμηρίωση των λόγων που καθιστούν το μέσο της ζωγραφικής ικανό να λειτουργήσει θετικά και ομαλά μέσα στο συγκεκριμένο πλαίσιο.

 

Ελένη Τάτλα Αρχιτέκτων Μηχανικός ΕΜΠ, Ph.D. University of Edinburgh

Η φανταστική βιβλιοθήκη: μεταστρουκτουραλιστική πρόσεγγιση στο έργο του Gustave Flaubert «Ο πειρασμός του Αγίου Αντωνίου»

Στο πλαίσιο της Μεταστρουκτουραλιστικής κριτικής στη γνώση, ο Foucault αναγνωρίζει ότι το έργο του Flaubert «Ο Πειρασμός του Αγίου Αντωνίου» συγκροτεί μια φανταστική βιβλιοθήκη ως μια σειρά, μια διαδοχή αποσπασματικών επαναλήψεων της γνώσης όπως αυτή έχει καταγραφεί σε βιβλία προηγουμένων συγγραφέων. Συγχρόνως, το έργο ενεργοποιεί μια ακολουθία από εικόνες εν είδει θεάτρου μαριονετών, όπου η όραση εγκιβωτίζεται σε  πλαίσια με συνεχώς διανοιγόμενο βάθος.
Η μελέτη αυτή επικεντρώνεται στον ιδιαίτερο τρόπο με τον οποίο στον «Πειρασμό» μέσω της ιστορικής θεμελίωσης εισάγεται η Νεωτερικότητα, με ένα τρόπο που προσιδιάζει στη Νιτσεική κριτική της καταγωγής. Δηλαδή μέσα από την αποσπασματικότητα, την ψευδαίσθηση, την απάτη.

 

Λένα Τερκεσίδου Σύμβουλος Ψυχικής Υγείας - Συγγραφέας βιβλίων και θεατρικών έργων για παιδιά, εφήβους και ενήλικες

Η αξία των παραμυθιών για τα παιδιά στην αντιμετώπιση των προβλημάτων της ζωής τους. (Κόλαση μέσα και έξω)

Η μορφή και η δομή των παραμυθιών υποβάλλει το παιδί σε εικόνες που μπορεί να το βοηθήσουν να δομήσει τις ονειροπολήσεις του και να προσανατολιστεί καλύτερα στη ζωή του σχετικά με τις δυσκολίες του.

 

Άννα Φιλίνη Αρχιτέκτων, Ζωγράφος

Η Κόλαση, από την Αναγέννηση στον 20ο αιώνα

Οι ανάγλυφες μορφές διαβόλων και τεράτων γύρω από τα θυρώματα των καθεδρικών ναών του Μεσαίωνα, όπως στη Νοτρ-Νταμ στο Παρίσι, προειδοποιούσαν τους πιστούς ότι η Κόλαση καραδοκεί πίσω από κάθε αμαρτωλή πράξη τους. Η Αναγέννηση αναποδογύρισε τις συνήθειες, έφερε φωτεινές εικόνες στις τοιχογραφίες και τους ζωγραφικούς πίνακες. Έφερε δίπλα στην απεικόνιση του Παραδείσου και της Κόλασης, την απεικόνιση κοινών θνητών. Ο ολλανδός Ιερώνυμος Μπος στα τέλη του 15ου αιώνα σατίρισε τις αμαρτίες των ανθρώπων και τις τιμωρίες τους, όπου οι μορφές παράξενων τεράτων και ζώων απειλούν το ίδιο πλούσιους και φτωχούς, άρχοντες και χωρικούς και επισκόπους. Οι ιδιοφυείς και περίτεχνοι πίνακές του δείχνουν ονειρικές ή μαγικές μορφές μέσα σε μυθικά τοπία της κόλασης, που παρουσιάζονται στα περίφημα τρίπτυχά του παράλληλα με τους ουράνιους παραδείσους και τις γήινες περιπέτειες με βάσανα και απολαύσεις.
Στην αρχή του 16ου αιώνα ο Μιχαήλ Άγγελος δείχνει την Κόλαση στην Καπέλα Σιστίνα ως τμήμα της Δευτέρας Παρουσίας όπου συνυπάρχει με τον Παράδεισο στο πάνω μέρος της τεράστιας τοιχογραφίας. Παντού κυριαρχούν, και στο καλό και στο κακό, οι ανθρώπινες μορφές με τα στιβαρά σώματα. Μέσα στη βάρκα των αμαρτωλών, ξεχωρίζουν οι τερατόμορφες παρουσίες του Χάροντα και του δικαστή, στον οποίο ο μεγάλος καλλιτέχνης έδωσε το πρόσωπο του αυστηρού τελετάρχη του Πάπα. Με μια βάρκα που πλέει πάνω στα άγρια κύματα των νερών της Κόλασης ταξιδεύει και ο Δάντης του Ντελακρουά στον 19ο αιώνα, ενώ την αίσθησης της πραγματικής κόλασης, μας δίνει η «Σφαγή της Χίου» και η «Μέδουσα» του Ζερικώ. Στον 20ο αιώνα Κόλαση είναι ο Πόλεμος που βλέπουμε μέσα στο μεγαλειώδη πίνακα της Γκερνίκα, ενώ οι «δαιμονισμένοι» βρίσκονται μέσα στις βασανισμένες μορφές των εξπρεσιονιστών.

 

Αγγελική Φωτεινού Δραματοθεραπεύτρια, Εργοθεραπεύτρια, Κοινωνική Λειτουργός (Εταιρεία Κοινωνικής Ψυχιατρικής και Ψυχικής Υγείας, Δομή Αττικής)

Πες μου την ιστορία- Σκόρπιες λέξεις…. ψάχνουν νόημα…

Συγγραφείς: Αγγελική Φωτεινού Εργοθεραπεύτρια, Δραματοθεραπεύτρια, Κοινωνική λειτουργός και Όλγα Μουζακίτου Κοινωνική Φροντίστρια–Επαγγελματίας Ψυχικής Υγείας, Αγγελική Τσιαξίρη Κοινωνική Φροντίστρια–Επαγγελματίας Ψυχικής Υγείας, Σπύρος Παπαγιαννόπουλος Ψυχολόγος, Νοσηλευτής, Ιφιγένεια Πάσιου Ψυχολόγος, Κική Δαδουλακάκη Ειδική Παιδαγωγός, Κοινωνική Φροντίστρια – Επαγγελματίας Ψυχικής Υγείας

Εισηγήτρια: Αγγελική Φωτεινού

Το περιεχόμενο της εισήγησης  θα περιλαμβάνει:

Α Μέρος: Τις διαδικασίες  και τις διεργασίες που πραγματοποιήθηκαν  με βάση  το θέμα: “ΚΟΛΑΣΗ εντός, εκτός",  προκείμενου  να δημιουργηθεί μια ενιαία ιστορία που θα βασίζεται σε ατομικές ιστορίες – βιώματα – αναμνήσεις των ληπτών των υπηρεσιών ψυχικής υγείας των Μ.Ψ.Α. Αττικής.

Β Μέρος: Πως η ιστορία αυτή έγινε το επίκεντρο της  έμπνευσης για τη δημιουργία έργων ζωγραφικής, γλυπτικής  και ενός θεατρικού δρώμενου μέσα τεχνικές  της δραματοθεραπείας, από εργαζόμενους και λήπτες των υπηρεσιών ψυχικής υγείας των Μ.Ψ.Α. Αττικής

 

Εύα Χειλαδάκη Εκπαιδεύτρια στο πρόγραμμα "Λόγος και Ύφασμα" της ΑΡΣΙΣ

Ψαραγορά - παίζοντας με κούκλες και σύμβολα

Χρησιμοποιώ κούκλες ραμμένες από γυναίκες του Καταστήματος Κράτησης Γυναικών Ελεώνα Θήβας και διάφορα αντικείμενα σύμβολα, δημιουργώντας μια παράλληλη ιστορία της γυναίκας κρατούμενης με αυτήν του ψαριού.

 

Νικήτας Χιωτίνης Καθηγητής/Διευθυντής Σχολής Καλλιτεχνικών Σπουδών, ΤΕΙ Αθήνας

Οι χιμαιρικές βεβαιότητες και η ανάγκη ύπαρξής τους

Η κύρια προσπάθεια του ανθρώπου ήταν και είναι η αντιεντροπική του παρουσία. Προς τούτο οι πρωταρχικές του  σκέψεις, πράξεις, «τέχνες», επιθυμίες. Αρχική του μέριμνα ήταν η νίκη του καταπάνω στο θάνατο, κάτι που προϋπέθετε την ερμηνεία της ύπαρξής του και του Κόσμου (του), με στόχο να αποκτήσει σε αυτόν υπαρξιακή θέση και ρόλο. Αυτό θεωρούσε –και θεωρεί;- ως ολοκλήρωσή του. Σε αυτό οφείλεται η διαδρομή του από τη Μαγεία στη συστηματική οντολογία, δηλαδή στη φιλοσοφία. Με σκέψη πλανώμενη και περιπλανώμενη,  προς ερμηνεία του αοράτου, της προαιώνιας αρχής του Παντός, της ύπαρξης, του ίδιου του  εαυτού του. Με επινόηση χιμαιρικών βεβαιοτήτων, χιμαιρικών αλλά αναγκαίων για την ίδια του τη ζωή, πορεύτηκε και δημιούργησε την ιστορία (του). Στη νεωτερική περίοδο οι βεβαιότητες σταδιακώς οπισθοχωρούν, παρότι τα «συλλογικά ασυνείδητα» των λαών εξακολουθούν να αμφισβητούν τα νέα νοήματα περί της ύπαρξης και του Κόσμου. Συνέπεια αυτού η σύγχυση του σημερινού ανθρώπου,  μεταξύ ιδεών παλαιών και νέων. Η «χειραφέτηση» και «αυτοπραγμάτωση» του ανθρώπου που επικαλείται η σημερινή «επίσημη» διανόηση, αποδεικνύονται και αυτές  χίμαιρες, με επί πλέον συνέπεια την εσωτερική αποδόμηση του ατόμου:  το βαθύτερο «είναι» του δεν συνδυάζεται με τους προβαλλόμενους σαν τρόπους επιβεβαίωσης της ύπαρξής του, τρόποι που συνίστανται στην εγκαθίδρυση επιθυμιών με δομικό τους στοιχείο την αδυναμία εκπλήρωσής τους. Ιδού το αδιέξοδο «εντός» και το αδιέξοδο «εκτός».

 

Μάνος Χρυσοβέργης Φωτογράφος, Μέλος της bdsm Ομάδας Spank Collective

Φωτογραφία και kink κουλτούρα

Η φωτογραφία εκτός των άλλων μπορεί να λειτουργήσει ως εργαλείο απεικόνισης σεξουαλικής επιθυμίας και αντίστοιχων πρακτικών ή και ως φορέας δημιουργίας  ερωτικών νοημάτων που η κυρίαρχη κουλτούρα τις περισσότερες φορές τα καθιστά "αόρατα" και μη κανονικά. Θα προβληθεί το έργο ορισμένων φωτογράφων που προσεγγίζουν "μη κανονικές" περιοχές του ερωτικού. 

 

 

 

ΜΟΥΣΙΚΗ ΒΡΑΔΙΑ

"Τραγούδια σε μαύρο βαθύ"
Σάββατο 10 Ιουνίου, 21:00
μετά τη λήξη του Συνεδρίου

 

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66
σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

 

Αρετή Κοκκίνου Συνθέτρια
Δήμητρα Μαστορίδου Τραγουδοποιός

 

Μέρες αργίας (Στίχοι: Διονύσης Καψάλης, Μουσική: Διάφανα Κρίνα)
Η ζωή μας είναι σουγιαδιές (Στίχοι: Κατερίνα Γώγου, Μουσική: Μάριος Στρόφαλης)
Η ψυχή μου βαδίζει στο πλευρό μου (Στίχοι: Ναπολέων Λαπαθιώτης, Μουσική: Θάνος Ανεστόπουλος)
Το βράδυ (Στίχοι: Κώστας Καρυωτάκης, Μουσική: Λένα Πλάτωνος)
Άλμπατρος (Στίχοι: Σαρλ Μπωντλαίρ, Μουσική: Νίκος Ξυδάκης)
Γιουσουρούμ (Στίχοι, Μουσική: Νικόλας Άσιμος)
Ιδανικοί Αυτόχειρες (Στίχοι: Κώστας Καρυωτάκης, Μουσική: Λουκάς Θάνος)

 

 

 

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ

Κυριακή 11 Ιουνίου

 

Ταινιοθήκη της Ελλάδος
Ιερά οδός 48 και Μεγάλου Αλεξάνδρου 134-136
Κεραμεικός, σταθμός Κεραμεικός

 

 ΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ
Κλεώνη Φλέσσα Σκηνοθέτης

Με τη συνεργασία του Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους Δράμας

Οι δημιουργοί των ταινιών θα συζητήσουν για τα έργα τους

 

 

 

ΒΡΑΔΙΑ ΠΟΙΗΣΗΣ

Δευτέρα 12 Ιουνίου, 20:00

 

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66
σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

 

ΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΕΠΙΜΕΛΕΙA
Λιλή Ντίνα Ποιήτρια

 

ΑΠΑΓΓΕΛΛΟΥΝ ΟΙ ΠΟΙΗΤΕΣ
Κατερίνα Αγγελάκη Ρουκ
Δημήτρης Αντιόχου
Νάνος Βαλαωρίτης Video προβολή
Γιώργος Βέης
Χάρης Βλαβιανός
Ιωάννα Γιαρένη
Ιουλίτα Ηλιοπούλου
Αντώνης Μακρυδημήτρης
Ιωάννα Σκαντζέλη Ποιητική Performance
Αντώνης Φωστιέρης
Δήμητρα Χριστοδούλου

Συμμετέχουν οι Σωτήρης Αποστολόπουλος, Κωνσταντίνος Κίτσος, Δημήτρης Παυλής, Βασίλειος Πράπας από το Οικοτροφείο Κεραμεικός του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου Αττικής (Δαφνί), Επιμέλεια: Ελένη Λαζάκη Κοινωνική Λειτουργός

 

ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΑΓΓΕΛΑΚΗ ΡΟΥΚ

Φοβερή ολιγαρχία

 

Απόλυτος μονάρχης είναι ο Φόβος
τίποτα δεν σκιάζει
την παντοδυναμία του
Δίπλα του η βασίλισσα Απελπισία
έχει βέβαια λιγότερες δικαιοδοσίες
αφού είναι πια σα να χάθηκαν όλα.
Όταν δεν αισθάνεται νέα και δυνατή
για να βυθίζει στο πένθος
πλεούμενα-ψυχές, βοήθεια ζητά
από την αποκλειστική της θλίψη
που πολλά δεν κοστίζει, δεν ενοχλεί
δεν φωνασκεί δεν δεσμεύει.
Κι αν δεν τη διώξεις, μένει
πιστή κάθεται δίπλα σου, μαζί σου
ν’ ατενίζει με άδεια μάτια
μέσα σου το άδειο

 

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ

Το σονέτο της άνοιξης
(από την ποιητική συλλογή "Διάλυσις", εκδ. Ίκαρος)

 

Κομμάτια μαύρου σελιλόιντ
αρχεία εικόνων της ζωής μου
καθώς ασπρόμαυρος ζυγώνει...
θάνατος μέσα στην ψυχή μου

 

Όλα τα ρήμαξε η σκόνη
μία γραμμή η αναπνοή μου
δίχως φτερά το χελιδόνι
της τελευταίας άνοιξής μου

 

Μου φέρνει φως από τον Άδη
ένα ισόβιο σκοτάδι•
φωτιά που σβήστηκε καιρό

 

αστέρων θραύσματα σωρό•
κι από τις άκρες των ματιών
δάκρυα αρρώστων φεγγαριών.

 

 

ΣΩΤΗΡΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΣ

 

 Κόλαση εντός, εκτός κ΄επί τα αυτά 
γίναμε παιδιά, δεν πάει άλλο πια

 

Ξεχείλισε το ποτήρι, είμαστε για
το ακρωτήρι, παρέα με τους τρελούς
του πλανήτη αυτούς

 

Όλος ο πλανήτης έχει τρελά παιδιά
Δόξα συ Παναγιά

 

Που πάμε τελικά, άστα να πάνε
στην ευχή τα παλιά

 

Τράβηξε το σκοινί, δεν πάει άλλο
η παλιοζωή, κάντε υπομονή

 

 

ΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ

Τα άρθρα μου/Το μακελειό
(από την ποιητική συλλογή "Στο υποκύανο μάτι του Κύκλωπα")

 

Τα άρθρα μου
μπερδεύονται
μεσ' στα δίχτυα
τα ρηχά
και βγάζουν
άναρθρες
κραυγές

 

Είναι μεσάνυχτα
και τρίζουν οι τοίχοι
οι πόρτες ανοίγουν
μόνες τους
και τα ρολόγια
χτυπάνε παλαμάκια
βγαίνουν δυο χέρια
να σε πνίξουν

 

Ήρθε ο ζηλευτός
ο Αρύβαλλος Ζούλης
ήρθε μια μαύρη
μητέρα μ' ένα
λευκό αγοράκι
κρατώντας με λουρί
έναν τενεκέ
που έγδερνε το δέρμα
των πεζοδρομίων

 

Πήγαινα ν' αγοράσω
προμήθειες στο supermarket
όμως είναι τελείως άδειο
κανένας καμιά πωλήτρια
Στα ταμεία στην ουρά κανείς
ένα μεγάφωνο μόνο μονότονα
επαναλαμβάνει: Σταματήστε
Σταματήστε αυτό
το μακελειό

 

 

ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΕΗΣ

Μαθήματα Ανθρωπολογίας

 

Η ώρα τροχόσπιτο κολλημένο στη λάσπη
με τρύπια λάστιχα βλέπεις εικόνες στίγματα
ένα ακόμα οικόπεδο Χιροσίμα η γλώσσα μας
κακοφορμισμένο απόγευμα
κεφάλι που έγινε μπάλα στα πόδια της Κυριακής
διαστημόπλοιο χωρίς καύσιμα
οι αστροναύτες δεν έχουν πια γη να βλέπουν
αλλά σπασμένα αγγεία των θεών από κομήτες
ξεχασμένοι, γεμάτοι σκουπίδια του νου αυτοί
που ήμασταν κάποτε
κι αυτό το υπέροχο γράμμα Α
ο αριθμός 2017 μπαμπάκι που ήδη μούσκεψε
δεν μπορεί να κρατήσει άλλα ούρα και δάκρυα
πώς αυτό είναι ο εφιάλτης
όλων των αλκοολικών του κόσμου.

 

 

ΧΑΡΗΣ ΒΛΑΒΙΑΝΟΣ

Nel mezzo del ...pranzo

 

Ο καβγάς ξεκίνησε την ώρα του γεύματος,
μόλις είχαμε αρχίσει να απολαμβάνουμε
το αγαπημένο της σατωμπριάν.
Αφορμή ως συνήθως οι πρώην σύζυγοι,
οι λανθασμένες επιλογές,
τα χαμένα χρόνια, κλπ.
Όμως μετά από λίγο η συζήτηση επεκτάθηκε
και σε αλλά φλέγοντα ζητήματα -
από τα σεμινάρια του "απατεώνα" Λακάν,
ως την τελευταία (αφόρητη κατ' εμέ)
ταινία του Κρόνεμπεργκ.
Κάποια στιγμή
(μόλις πρόφερα τη φράση
"είσαι σκέτη κωμωδία",
αν θυμάμαι καλά)
σηκώθηκε έξαλλη απ' το τραπέζι,
άρπαξε το "Portable Dante" των εκδ. Viking
από το ράφι με τη μεσαιωνική λογοτεχνία,
και μου το κάρφωσε τρεις φορές στο στομάχι.
Τώρα που σου γράφω είμαι στον δεύτερο κύκλο του Inferno.
O Paolo και η Francesca μου κάνουν καλή παρέα.
Τελικά η ζωή εδώ δεν είναι όπως την είχα φανταστεί.
Ανυπομονώ να κατέβω και στα πιο κάτω διαμερίσματα.
Ισως συναντήσω κι εκείνη εκεί,
γιατί ξέχασα να σου πω
ότι καθώς έπεφτα αιμόφυρτος στο πάτωμα
πρόλαβα να τη μαχαιρωσω κι εγώ
με τον "Απολεσθέντα Παράδεισο" του Μιλτον
που βρίσκονταν ως δια μαγείας
στο τραπεζάκι δίπλα στο φωτιστικό.
Τελικά είχα δίκιο που επέμεινα
να το τοποθετησω εκεί.
Το αστείο βέβαια είναι
ότι απεχθάνομαι το συγκεκριμένο βιβλίο,
αλλά τη δουλειά του την έκανε.
Σκέψου να κρατούσα στο χέρι
τον "Υπερίωνα"!
Αυτό κι αν θα 'ταν το τέλειο έγκλημα.

 

 

ΙΩΑΝΝΑ ΓΙΑΡΕΝΗ

Σονάτα
(από την ποιητική συλλογή "Τ' αλφαβητάρια των στοχασμών", εκδ. Γαβριηλίδη)

 

Στις κιτρινισμένες φωτογραφίες ήμασταν κάποτε παιδιά.
Μα τα παιδιά όλα μεγάλωσαν·
τους νέους τους βλέπω πια μεσήλικες·
κι οι φίλοι μας πεθαίνουν μέρα με τη μέρα.
Και τα λόγια που έμειναν ανείπωτα
σαν φύλλα σιωπηλά σαπίζουν μέσα μας.

 

Οι αποσκευές μας περιμένουν
μέσα σε μισολειωμένα σκοτάδια
καθώς οι ανατολές στάζουν από τ’ ακροδάχτυλά μας
και πέφτουν στο πάτωμα με κρότο.

 

Όταν τελειώσει αυτή η σονάτα,
ο κόσμος θ’ αδειάσει.
Και τότε θα έρθει η ώρα να μοιράσουμε τους όρκους μας
κάπου ανάμεσα στη λεωφόρο της μνήμης
και στα χνάρια μιας λήγουσας βουβής.

 

Λόγω τιμής.
Λόγω βροχής.

 

 

ΙΟΥΛΙΤΑ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ

Νύχτα

(από την ποιητική συλλογή "11 τόποι για 1 καλοκαίρι")

 

Ήχοι που το σπαράζουν το σκοτάδι
Από παντού
Τρυπούν τη νύχτα κι  ανασταίνεται άγγελος κυανός
Ο λύκος του ουρανού που φώναζε κι ερχόταν τρικυμία
Μικροί νυγμοί κι αμέτρητοι γρυλλίζοντας
Πάνω στο δέρμα καλοκαίρι
Γρυλλίζοντας
Με τους μικρούς τους νεοσσούς σταγόνες γάλα
Με τις πολλές τις γλώσσες πιο αρμυρές
Απ’ αύριο που θα μπει, η θάλασσα θα μπει στο κάστρο
Θα σχίσει τα φραγκόσυκα θα κυμαα ...θα
Κυματίσουν κόκκινα
Ξεφτίδια λέξης σ’ αααγααπ...

 

Ήχοι που το σπαράζουν το σκοτάδι και δαγκώνονται
Χρυσοί σκορπιοί, χωρίς να ειν’, αστέρια πέρα
Πέρα απ’ τους ύπνους χαμηλά
Στους ύπνους μέσα βλέμματα
Και σα ν’ αλλάζουν κόγχες τα ιερά
Πνιχτές γύρω φωνές πυγολαμπίδες
Τρίζουν, τρέμουν, τρυπούν λέξεις που δεν τις λες
Μα που σ’ αγγίζονται
Σε μιας μεγάλης αγκαλιάς -ανάσα -λέξεις
Που κόβουν, που κτυπούν βαθιά
Καρφιά μέσα στο μαύρο
-Πόλεμος, πόλεμος πόλεμοοος-

 

Ώσπου μόλις  ηχεί στο ύπαιθρο
Σιγανά το σ’ αγαπώ που σου ψιθυρίζω...

 

 

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΙΤΣΟΣ

 

 Κόλαση εντός και εκτός
επί του παρόντος
ονιός
Τέρατα και Δράκους
πολεμά, με σπάθα από
φωτιά
Αφεντικό δεν θέλει και
δεν έχει
Την σπάθα του μονάχα
αγαπά και την
προσέχει
Και τη γυναίκα αγαπάει
με τον δικό του τρόπο
και τιμά
Πολεμά χειρότερα
κι από τους Δράκους
και τα τέρατα
για την αγάπη της
που έρχονται από της
Γης τα πέρατα

 

 

ΑΝΤΩΝΗΣ ΜΑΚΡΥΔΗΜΗΤΡΗΣ

Ο κύριος Παλαμήδης στον σταθμό

 

Ο κύριος Παλαμήδης κατηφορίζει στον δρόμο βλοσυρός
Πηγαίνει προς τον σταθμό των τρένων στην άλλη άκρη της πόλης
Τίποτα δεν δείχνει να αποσπά την προσοχή του
Οι βιτρίνες στα καταστήματα, οι πάγκοι των πωλητών
Τα φύλλα που πέφτουν από τα δέντρα ανάλαφρα
Διαβάτες τον χαιρετούν, μα ούτε κι αυτοί πλέον τον ενδιαφέρουν

 

Τι είναι αυτό που έχει τόσο πολύ απορροφήσει τον κύριο Παλαμήδη, λοιπόν;
Η ώρα είναι περασμένες τρεις το μεσημέρι•
Μήπως έχει κάποια σοβαρή συνάντηση στον σταθμό;
Κάποιου σημαίνοντος προσώπου την άφιξη αναμένει
Και θέλει να ’χει την όψη του σοβαρή, τη σκέψη συγκεντρωμένη;

 

Ας πούμε πως πηγαίνει να υποδεχθεί έναν άγνωστο
Κάποιον που είναι άγνωστος σ’ εμάς, αλλά όχι σ’ εκείνον,
Θα φανεί μέσ’ από το παράθυρο του τρένου
Θα κατεβεί κρατώντας τη βαλίτσα του στο χέρι
Θα κοιταχτούν σιωπηλά και μετά θα βαδίσουν ο ένας πλάι στον άλλον –
ο περασμένος του εαυτός κι αυτός που είναι τώρα.

 

 

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΥΛΗΣ

 

 Άρχισαν οι φωνές μες στο μυαλό μου.
Η μία φωνή μου λέει, πιες ένα ποτάκι ακόμη.
Εγώ αμφιβάλλω ότι το κάνει εσκεμμένα. Πρέπει να την βρω.
Φωνή Νο 1.
Φωνή Νο 2.
Μου λέει, πιες, πιες και εγώ λέω
γιατί;
Μου απαντάει. Για να μην είσαι ξενέρωτος.
Πρέπει να την βρω και αυτήν.
Φωνή Νο 3.
Μου λέει Γράψε, Γράψε.
Πρέπει να την βρω και αυτήν.
Φωνή Νο 4.
Μου λέει. άσε με να κάτσω πάνω σου.
Και αυτήν πρέπει να την βρω.
Φωνή Νο 5.
Ποιός είσαι, μου λέει. Αυτήν πρέπει
να την εκπαιδεύσω να καταλαβαίνει
ολόκληρη πρόταση.
Πρέπει να βρω και αυτήν, σε ποιάν
ή ποιόν ανήκει.

 

 

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΥΛΗΣ - ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΡΑΠΑΣ

(από την ποιητική συλλογή "Το ταξίδι της Ψυχής")

 

Η Ελλάδα μας σήμερα πάσχει
από συναισθηματική τσιγγουνιά
ασθμαίνει το φως του πρωινού
στου Οικοτροφείου την κορφή
κορδέλες και ουρές
περικεφαλαίων,
αδρανής ιππότης συ
ροδαλών μυξοπαρθένων
εκτείνεσαι μεταξύ μας.
Θα βρέχεις όμως για πάντα
ανεμώνες
σαλπίσματα ούριων ανέμων
θυμάμαι
ο καιρός με απογυμνώνει
μοναχικό
μεθυσμένο σκαθάρι
στο στήθος σου.

 

 

ΙΩΑΝΝΑ ΣΚΑΝΤΖΕΛΗ

 

Έχεις ποτέ την αίσθηση
πως καταπίνεις τη φωνή σου
που κατά την κατάποση
πλημμυρίζει το στόμα τα μάγουλα τα μάτια
κατασκευάζοντας πληρότητες
και σαν σε τσουλήθρα
γλιστρά στον οισοφάγο και γεμίζει
τα πνευμόνια το στομάχι την πλάτη
και σπρώχνει προς τα πίσω και κάτω
για να φτάσει στη μάνα κοιλιά
και να εγκλωβιστεί στους λαβυρίνθους της
και τότε στην προσπάθειά σου να την αποβάλλεις
συνειδητοποιείς τις λέξεις που δε μίλησες
και η μόνη έξοδος πια είναι τα γεννητικά σου όργανα
και κάθεσαι με τα πόδια ανοιχτά
σαν σε ατέλειωτη γέννα
και πονάς πόνους γέννας.
Μα πώς να γεννήσεις;

 

 

ΑΝΤΩΝΗΣ ΦΩΣΤΙΕΡΗΣ

Η κιβωτός χαμόγελο
(από την ποιητική συλλογή "Ο διάβολος τραγούδησε σωστά", εκδ. Εγνατία)

 

Θα κυλήσει δάκρυ πολύ, να μουσκέψει ως το κόκαλο
τους ήρεμους διαβάτες των πόλεων,
τους βιαστικούς ταξιδιώτες των ουράνιων δρόμων,
τους ελεύθερους σκοπευτές της αγάπης.
Θα κυλήσει δάκρυ πολύ,  κάθε σταγόνα αξίζοντας ωκεανούς αιμάτων,
βγαλμένη απ'το μεδούλι του πιο αβάσταχτου τρόπου,
απ'τις ζεστές οιμωγές της πιο μαύρης δουλείας. 
Θα πέφτουν οι νύχτες απάνω στις νύχτες,
και το σκληρό παπούτσι πιέζοντας τον θλιβερό πολτό,
μα στέρεα, τα λίπη της ωραίας ορατότητας. 
Εκεί ο σαρκικός καρκίνος, το αδίσταχτο σκουλήκι του μυαλού,
και ο διάβολος που - μπήγοντας με απαίσιους συριγμούς
τον διαβήτη του στη κόρη του ματιού - διαγράφει κύκλους κύματα,
ορίζοντας τα απέραντα τεμένη της λατρείας του,
σημειώνοντας με λερωμένο δάχτυλο στο μέτωπο
τους λίγους εκλεκτούς του. 
Κι απάνω με μαστίγιο ή αλήθεια, κωφάλαλη
χτυπώντας δέρνοντας βαθιά εκείνους που της δόθηκαν -
γιατί κολάζει ο Θεός μονάχα τους πιστούς του,
γιατί γροθοκοπάμε αυτούς που μας αγάπησαν,
γιατί ο χρόνος σβήνει όσους τον τρέμουνε,
γιατί η θάλασσα ρουφάει τους ναυτικούς
και ο αέρας τους αεροπόρους,
γιατί οι μανάδες φοβερίζουνε τα τρυφερά παιδιά τους,
και το παιδί κλοτσάει μέχρι αίματος
το τρυφερό γατί που του εμπιστεύτηκαν. 
Εκεί λοιπόν, που ανοίγουν τα νερά του στερεώματος
και αστραπές ξεχώνουνε τις ρίζες τ'ουρανού,
που τα μωρά γυρίζουνε στη μήτρα τους
και τα γλοιώδη έμβρυα στην αναμονή τους. 
Το πετρέλαιο ποτίζει τα εργοστάσια, το σπέρμα τον πόνο,
κι η Γνώση ένα τεράστιο δέντρο βγαίνοντας απ'τον νεκρό καιρό,
να δείχνουνε τα δάχτυλα κλαδιά του εκατομμύρια δρόμους. 
Εκεί το δάκρυ, εκεί το αίμα,
το κίτρινο ποτάμι των εκκρίσεων,
η λίμνη του πυρός η καιομένη εν θείω,
το  παγωμένο πέλαγο των αισθημάτων σου,
όπου πετάνε κρώζοντας ανθρωποφάγοι γλάροι,
όπου πετρώδη σύννεφα σηκώνουν σιντριβάνια,
και μόνη η Κιβωτός Χαμόγελο τραβάει ακυβέρνητη,
παλεύοντας αγέροχα τη μυστική - αλλ' ένδοξη - αυτοκρατορία του μίσους.

 

 

ΔΗΜΗΤΡΑ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ

Συλλείτουργο
(Από την υπό έκδοση ποιητική συλλογή "Παράκτιος οικισμός")

 

Μ΄ ένα χαστούκι του παλιού θεού
Κυλάει απ’ το καμπαναριό η καμπάνα
Στη σκοτεινή μου κάμαρα.
Ξυπνάει ένας πληθυσμός προσκυνητών
Θαμμένων σε χοντρά βιβλία.
Σβήνει το ελάχιστο φεγγάρι
Και μέσα στο σκοτάδι αισθάνομαι
Το σκληρό βλέμμα του αγίου:
Καρφώνεται πάνω σε υπότροπο μέθυσο
Πεσμένο μες στα κλάματά του
Που η σιωπή της οικουμένης τα ρουφά.

 

Προσεύχομαι για τα φαντάσματά μου.
Με τα φτερά μου παίρνω απαλά
Τη σκόνη απ’ το μεγάλο ηχείο.
Ανεπαίσθητος παλμός εγκαρδίωσης
Σε μέταλλο βαριά ταπεινωμένο.
Συμφιλιώνει την πειναλέα σεμνότητα
Με σπλάχνα από το αλκοόλ καμένα.
Νταν! Νταν! Άλλος δεν έμεινε στη γη.
Εσύ κι εγώ θα πάμε αδελφωμένοι
Τον άηχο περίπατό μας ως τ’ άστρα.

 

 

 

ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΑΤΟΜΩΝ ΜΕ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

Εγκαίνια: Τετάρτη 14 Ιουνίου, 19:30
Διάρκεια: 14-21 Ιουνίου
Ώρες λειτουργίας: 12:00-20:00

 

"Ηώς" Χώρος Τέχνης
Χέυδεν 38, Πλατεία Βικτωρίας
σταθμός Βικτώρια

 

 

ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΑΦΝΙ

ΤΜΗΜΑ ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΚΑΙ

ΜΟΝΑΔΑ ΨΥΧΟΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ
ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟ ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΣ

 

ΟΡΓΑΝΩΣΗ
Ελένη Σιέττου Εργοθεραπεύτρια
Ελένη Λαζάκη Κοινωνική λειτουργός

 

 

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΘΕΣΗΣ
Ναταλία Σταμοπούλου Εικαστικός

 

Εικοσιένα έργα ισάριθμων καλλιτεχνών-ατόμων με ψυχιατρική εμπειρία εκθέτουν εικαστικά την πρότασή τους για την θεματική "Κόλαση εντός, εκτός". Θα παρευρεθούν οι καλλιτέχνες και ενδεχομένως να συζητήσουν με τους επισκέπτες.

 

Στις «Ομάδες Ζωγραφικής» του οικοτροφείου 10 έως 15 ένοικοι περνούν 2 ευχάριστες ώρες την εβδομάδα συμμετέχοντας στη σύνθεση εικαστικών έργων.
Κανένας από αυτούς τους ενοίκους δεν είναι ζωγράφος. Κάθε πίνακας είναι αποτέλεσμα της ομαδικής τους εργασίας.
Βοηθός στη δημιουργική τους προσπάθεια είναι ο υπάλληλος του οικοτροφείου Νίκος Μπόγρης.
Το Οικοτροφείο ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΣ φιλοξενεί 22 ενοίκους και είναι δομή αποκατάστασης του Ψ.Ν.Α.(Ψυχιατρικό Νοσοκομείο Αττικής).
Οι «Ομάδες Ζωγραφικής» ξεκίνησαν σχεδόν ταυτόχρονα με την έναρξη της λειτουργίας του Οικοτροφείου μας στον Κεραμεικό και συνεχίζουν ασταμάτητα όλα αυτά τα χρόνια υπό την επιστημονική επίβλεψη της Ελένης Λαζάκη.
Σε αυτές τις «Ομάδες Ζωγραφικής» που πραγματοποιούνται στο χώρο της εργοθεραπείας, όλα τα κατάλληλα εργαλεία είναι διαθέσιμα και παρέχονται στους ενοίκους, με στόχο την αποτύπωση ενός εικαστικού θέματος της επιλογής τους σε χαρτί ή καμβά. Η διάρκεια αυτών των συνόδων είναι κατά προσέγγιση δύο ώρες και δεν υπάρχει καμία προϋπόθεση για τη συμμετοχή.
Οι ένοικοι μαθαίνουν έτσι πώς να εστιάζουν την προσοχή τους σε διάφορα θέματα επιλογής, να αντιλαμβάνονται τις πληροφορίες για το χώρο, τη μορφή, το χρώμα και φαντασία τους και να προσαρμόζουν τα αρχικά καλλιτεχνικά σχέδιά τους σύμφωνα με την πρόοδο του συλλογικού αποτελέσματος. Ενθαρρύνεται ιδιαίτερα ο καλλιτεχνικός χειρισμός διάφορων εικόνων της καθημερινής ζωής όπως επίσης και η ατομική συναισθηματική έκφραση με 'μεταφορικούς' τρόπους.
Πέρα από την αισθητική εκπαίδευση της ομάδας και την ανάπτυξη της φαντασίας, η ομαδική εργασία προωθεί την επικοινωνία μεταξύ των μελών και τελικά βελτιώνει τη συνεργασία.
Για τους ενοίκους, οι ομάδες ζωγραφικής έχουν γίνει χρήσιμο μέσο έκφρασης ιδεών και συναισθημάτων, γίνονται μέλη σε ένα συντονισμένο πρόγραμμα και τους προσφέρεται μια ευκαιρία να βελτιώσουν τόσο τις δεξιότητές τους συμμετοχής σε ομαδικές εργασίες όσο και διαχείρισης χρόνου, αυξάνοντας τελικά τις δυνατότητες τους ενσωμάτωσης σε ένα απαιτητικό κοινωνικό περιβάλλον. Εκτός από την ανάπτυξη των καλλιτεχνικών δεξιοτήτων μέσω του δημιουργικού χόμπι, η αντίληψη των ενοίκων για τα περιβαλλοντικά ερεθίσματα τους προσφέρει τρόπους να προσθέσουν δημιουργικότητα στον ελεύθερο χρόνο τους, συμβάλλοντας θετικά στη λήψη τυποποιημένης θεραπευτικής βοήθειας.

Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

 

 

 

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ VISUAL ARTS 

Παρασκευή 16 Ιουνίου, 19:30

 

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66

σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

ΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ

Γιώργος Μαχιάς Καθηγητής Φωτογραφίας

 

ΩΡΕΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ

19:30 Νέβι Κανίνια Θεωρητικός και Ιστορικός Κινηματογράφου, University of East Anglia

19:45 Δανάη Βλάχου MFA στις Ψηφιακές Μορφές τέχνης, MSc στην Επικοινωνία Πανεπιστήμιο Γκέτεμποργκ, Σουηδία

20:00 Αγγελική Κωτσή Αρχιτέκτων μηχ. ΕΜΠ, Επιστημονικός Συνεργάτης στο Διατμηματικό Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών του ΕΜΠ

20:15 Αλέξανδρος Βούτσας Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών (ε.ε.δι.π.), Εργαστήριο Φωτογραφίας

 

 

ΠΕΡΙΛΗΨΕΙΣ ΕΙΣΗΓΗΣΕΩΝ

Δανάη Βλάχου MFA στις Ψηφιακές Μορφές τέχνης, MSc στην Επικοινωνία Πανεπιστήμιο Γκέτεμποργκ, Σουηδία

Εκεί έξω, το βλέμμα αδυνατώντας να τραφεί με μια αποτρεπτική πραγματικότητα που επιβάλλει έμμεσα την σιωπή, υιοθετεί στρατηγικές άρνησης να εστιάσει. Επιλογή επάλληλων πλάνων που επιχειρούν να λειτουργήσουν ως οθόνες αποτροπής της ορατότητας. Φιγούρες και πρόσωπα καταγεγραμμένα στη ροή μιας κίνησης που δεν επιτρέπει την διασταύρωση βλέμματος - φακού. Αχνές αποτυπώσεις τοπίων, λεπτομέρειων φύσης, στιγμών ζωής, ώστε να φαντάζουν ξεθωριασμένα, ακίνδυνα να προκαλέσουν οξεία νοσταλγία.

 

Νέβι Κανίνια Θεωρητικός και Ιστορικός Κινηματογράφου, University of East Anglia

2 Ιστορίες βασισμένες σε αληθινές ειδήσεις 

Η διαδικασία έχει ως εξής: Ψάχνω στο διαδίκτυο και βρίσκω παράξενα νέα και ύστερα τα ξαναγράφω με δικό μου τρόπο.
Τις ιστορίες τις συνοδεύω με μία δική μου φωτογραφία.

 

Αγγελική Κωτσή Αρχιτέκτων μηχ. ΕΜΠ, Επιστημονικός Συνεργάτης στο Διατμηματικό Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών του ΕΜΠ

Τοπία κολάσεως: "Εικονο-γραφώντας" τον ανοίκειο τόπο της

Το ά-γνωστο, αν-οίκειο, α-περίγραπτο γεγονός του θανάτου ωθεί την ύπαρξη στην αναζήτηση τόπων, πραγματικών, φανταστικών, ουτοπικών, όπου η εκμηδένισή της αίρεται, η "μη-ορατότητά της" γίνεται "ορατή", η ζωή της υποφερτή και η σιωπή του τέλους της αποκτά φωνή. Το δίπολο Κόλαση-Παράδεισος, ως τιμωρία-ανταμοιβή, αποκλεισμόςαποδοχή, θα προσφέρει τους τόπους μιας "άλλης ζωής" ως επιβεβαίωση αυτής του τώρα και τα τοπία τους θα αναδειχθούν ως γεγονός της σημασίας τους. Τα τοπία της κόλασης, δεν είναι παρά οι "εικόνες" του νοήματος του ανοίκειου τόπου, υλικού και άυλου, της επικράτειας του Κακού, του τόπου του αποτρόπαιου, ίσως και συμπαθητικού, Διαβόλου και των τεράτων του.

 

 

 

 

ΜΟΥΣΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ

Παρασκευή 16 Ιουνίου, 20:30

 

Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα"
Ηρακλειδών 66
σταθμός Κεραμεικός/Θησείο

 

 

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ-ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ
Μάνος Χρυσοβέργης Μουσικός παραγωγός

Θορυβιστικός αυτοσχεδιασμός (μουσικό σχήμα Solar Anus)

 

Solar anus - Ηλιακός Πρωκτός

(τίτλος από το ομώνυμο ποίημα του George Bataille)

Είναι ένα αυτοσχεδιαστικό μουσικό project ηλεκτρονικής μουσικής του Mάνου Xρυσοβέργη, που έχει ως βάση synths, feedback, effects και η ηχητική του αισθητική είναι κοντά στο harsh noise.

Θα ακολουθήσει συζήτηση

 

https://soundcloud.com/harshaslove

 

 

 

ΔΡΑΣΗ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΧΩΡΟΥ

Σάββατο 17 Ιουνίου, 11:00

 

Τόπος συγκέντρωσης: Λιμάνι Πειραιά

Αναχώρηση πλοίων για Αίγινα

 

 

ΟΡΓΑΝΩΣΗ
Φώτης Καγγελάρης

Από τον πίνακα του Bosch στην «Ιστορία της τρέλας» και τις «Ετεροτοπίες» του Foucault το «Πλοίο των τρελών» από τη διαδρομή στον Ρήνο στη διαδρομή… Πειραιάς-Αίγινα. Ένα happening για να αναδυθεί μέσω performance, ποίησης, δρώμενων, φυλλαδίων η Ετερότητα και ιδιαίτερα η ψυχική ως η μόνη δυνατότητα της ταυτότητας του φυσιολογικού στο ταξίδι της ζωής. Όπου ακριβώς, η Έγινα προκύπτει ως τόπος συνάντησης με τον Άλλον.
Διαδώστε το. Η συμμετοχή μας να είναι μαζική. Επιστροφή λίγες ώρες αργότερα. Όσοι θέλουν, βέβαια, μπορούν να περάσουν τη μέρα ή και το βράδυ στο νησί.

 

Το κείμενο

Ο τρελός μπορεί να είναι δίπλα μας.
Ο τρελός μπορεί να είναι μέσα μας.
Τρελός μπορεί να είναι ο διπλανός μου ή εγώ.
Φυσιολογικότητα και τρέλα είναι οι δύο πλευρές της ανθρώπινης κατάστασης.
Φυσιολογικός είναι εκείνος που αποδέχεται τον τρελό. Τον τρελό που καθένας έχει μέσα του αλλά που τρομάζει, τον ειρωνεύεται, τον λυπάται, τον εξορίζει όταν τον αντικρύσει έξω από αυτόν.
Ας αποδεχθούμε την άλλη πλευρά του εαυτού μας που είμαστε πάλι εμείς, που είναι ο άλλος που είμαστε εμείς.
Ας αποδεχθούμε τη διαφορετικότητα του άλλου σαν το πιο βαθύ μέρος του ψυχισμού μας.
Ας σεβαστούμε, λοιπόν, τον εαυτό μας.
Ας σεβαστούμε τη διαφορετικότητα. Ας ρίξουμε τα στεγανά.
Κι ας ακούσουμε την τέχνη τι έχει να μας πει.

 

Το πρόγραμμα της δράσης θα ανακοινωθεί αργότερα

 

 

 

ΔΡΑΣΕΙΣ ΑΝΟΙΧΤΟΥ ΧΩΡΟΥ

Κυριακή 18 Ιουνίου

20:00 Γραμμή μετρό Μοναστηράκι Κεραμεικός

21:00 Πλατεία Αγίας Ειρήνης, σταθμός Μοναστηράκι

 

Το πρόγραμμα θα ανακοινωθεί αργότερα

 

 

 

ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ

Εγκαίνια: Δευτέρα 19 Ιουνίου, 20:00

Διάρκεια: 19-30 Ιουνίου
Ώρες λειτουργίας: 18:00-21:00 εκτός Κυριακής

 

Εκθεσιακός Χώρος Ε.Φ.Ε.
Πόντου 12, Αμπελόκηποι
σταθμός Μέγαρο Μουσικής

 

ΟΡΓΑΝΩΣΗ
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ (Ε.Φ.Ε.)

 

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΚΘΕΣΗΣ
Κυριάκος Κόκκος Φωτογράφος, Γ.Γ. Ε.Φ.Ε.

 

Η φωτογραφία, ορυκτό από τα πιο βαθιά ορυχεία της ψυχής μας φέρνει στην επιφάνεια την προσωπική κόλαση του καλλιτέχνη και του θεατή μετουσιωμένα σε σημεία φωτός.
Η κόλαση, έτσι, "παίρνει" φως και τα "σβηστά κεριά" ανάβουν με φλόγες από εικόνες νοήματος και αφήγησης.

Φ.Κ.

 

 

 

ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΔΡΩΜΕΝΟ

ΔΡΑΣΗ ΠΑΙΧΝΙΔΙΟΥ ΕΝΗΛΙΚΩΝ

Σάββατο 24 Ιουνίου, 18:00

 

Ηπείρου 41, Αθήνα
Σταθμός Λαρίσης

 

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΟΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΝΤΑΞΗ (ΠΕΨΑΕΕ)

ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΟ ΚΕΝΤΡΟ ΗΜΕΡΑΣ ΚΕΝΤΡΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ (ΕΚΗΚΚΔ)

 

ΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ-ΑΠΟΔΟΣΗ

Μαρία Κοκκινάκη Ηθοποιός - Ανιματέρ

 

"Φτου κ' ... ΒΓΑΙΝΩ"

Μια διαδραστική συνάντηση ενηλίκων με το "εσωτερικό τους παιδί", με τη χαρά, το γέλιο, τον αυθορμητισμό, το ΠΑΙΧΝΙΔΙ!
Εδώ δεν υπάρχει κόλαση, δεν υπάρχει εντός κι εκτός...
Υπάρχω μόνο εγώ στο εδώ και στο τώρα, στη στιγμή, στο ΠΑΙΧΝΙΔΙ!
Στο παιχνίδι που γίνεται διαφυγή, θεραπεία, ανάγκη, δράση, ΖΩΗ!
Τολμώ, "δραπετεύω", βγαίνω στην επιφάνεια, αφήνομαι, ταξιδεύω, ΖΩ!
Θα ξαναγίνουμε παιδιά και θα παίξουμε, θα γελάσουμε, θα συνδεθούμε και θα επικοινωνήσουμε - όπως ξέρει να κάνει καλά ένα παιδί - με οδηγό το παιχνίδι, το χορό και τη μουσική!

 

Συμμετοχές: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε., τηλ: 6979772030

 

 

 

ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

Σάββατο 24 Ιουνίου, 21:00

 

Θέατρο Εστία Τέχνης Διθύραμβος
Λητούς 6
Μαρούσι

 

 

"ΚΟΜΠΟΣ"

Το θέατρο Διθύραμβος, θα παρουσιάσει ένα καινούριο θεατρικό έργο της Δήμητρας Μαστορίδου, με τον τίτλο Κόμπος.

 

Δυο λόγια για το έργο

Μία γυναίκα οδηγείται στην αυτοχειρία.
Πολλοί φανταστικοί διάλογοι κι ένας πραγματικός.
Τα τελευταία λόγια, η θηλιά και ειδικά ο κόμπος, που όσο δε λύνεται συντηρεί το άλυτο πρόβλημα των σχέσεων.
Όλα τα δεδομένα και μία ανατροπή σε ένα κείμενο γεμάτο χιούμορ, τραγικότητα και τρυφερότητα για τη δυσκολία των ανθρώπινων σχέσεων, τη μοναξιά και την ελευθερία.
Ο Θεός, ο εαυτός, η μάνα και ο «άλλος» είναι τα άγνωστα μέρη σε μια εξίσωση δυσνόητη και ταυτόχρονα γοητευτική.
Ίσως ένα ταξίδι προς τα πίσω. Με αρχή, μέση και απρόβλεπτο τέλος.

 

Σκηνοθεσία: Έφη Νιχωρίτη
Σκηνικά – κοστούμια: Φαίη Μιχαήλ
Μουσική επιμέλεια: Δήμητρα Μαστορίδου
Φωτισμοί: Έφη Νιχωρίτη
Φωτογραφίες: Αθανασία Ζήση

 

Τους ρόλους ερμηνεύουν η Έφη Νιχωρίτη και ο Τάσος Ράπτης

Είσοδος ελεύθερη

 

Δυο λόγια για  το Θέατρο Διθύραμβος

Το Θέατρο Διθύραμβος, είναι μια αστική μη κερδοσκοπική εταιρία θεάτρου, που ιδρύθηκε το 1989 από τους ηθοποιούς και σκηνοθέτες Μιχάλη Ζωγραφίδη και Έφη Νιχωρίτη.
Από τότε μέχρι και σήμερα, η καλλιτεχνική του δράση είναι συνεχής, με στόχο το θέατρο ρεπερτορίου αλλά και την έρευνα και την παρουσίαση όλων των ειδών του θεάτρου, από την κωμωδία και το μιούζικαλ ως το δράμα και το ποιητικό θέατρο.
Το 1997, ίδρυσε τη δική του χειμερινή θεατρική στέγη, την Εστία Τέχνης  Διθύραμβος.
Πρόκειται για έναν ζεστό «χειροποίητο» χώρο στο Μαρούσι, ο οποίος λειτουργεί αδιάκοπα, δημιουργώντας έτσι έναν πολιτιστικό πυρήνα στην περιφέρεια, καθώς είναι το μοναδικό θέατρο των Βορείων Προαστίων.
Στα 28 χρόνια της δραστηριότητάς του, έχει πραγματοποιήσει πάνω από  70 παραγωγές θεατρικών έργων, κλασσικών και σύγχρονων, Ελλήνων και ξένων δραματουργών, καλύπτοντας ένα ευρύ φάσμα του παγκόσμιου ρεπερτορίου.
Ίψεν, Στρίντμπεργκ, Λόρκα, Καμύ, Μουρσελάς, Γκολντόνι, Μολιέρος, Μποστ, Ντάριο Φο, Χουρμούζης, Τσέχωφ αλλά και Βλαχογιάννη, Ντουράνγκ, Γκαβράν και Λειβαδίτης, είναι κάποιοι από τους συγγραφείς, έργα των οποίων, έχει παρουσιάσει όλο αυτό το διάστημα.
Εκτός των θεατρικών παραστάσεων, η Εστία Τέχνης Διθύραμβος, διοργανώνει μαθήματα θεάτρου με το θεατρικό της εργαστήρι, καθώς επίσης και μουσικές, ποιητικές βραδιές, προβολές ταινιών και παρουσιάσεις βιβλίων.
Πάντοτε είναι φιλόξενη και ανοιχτή σε πολλές και διαφορετικές θεατρικές ομάδες.

 

 

 

ΧΟΡΟΘΕΑΤΡΟ-DANCE FACTORY

Κυριακή 25 Ιουνίου, 21:00

 

Ηπείρου 41
Σταθμός Λαρίσης

 

 

Ομάδα χορού DANCE FACTORY

Χορογραφία – Σκηνοθεσία: Άντα Παΐζη
Χορεύει: Γιώργος Γαβριήλ
Σκηνοθεσία video dance: Νικηφόρος Θεοχάρης
Στο video dance εμφανίζονται: Λώρα Κοκκινιώτη, Βασιλική Πετσούλα, Παύλος Σαμπάνης
Μουσική επιμέλεια: Γιώργος Γαβριήλ
Φωτισμός: Θωμάς Οικονομάκος 
Κατασκευές: Ξυλαρμογή
Διάρκεια έργου: 45 λεπτά

 

metamorphosis II

ένα ψυχογράφημα

Εγώ δεν ξέρω… Και δεν είναι  σίγουρο  αν εσύ… ή κάποιος άλλος… ξέρει πως ξεκίνησε αυτή σου η μεταμόρφωση. Και ίσως και να είναι εύλογο να αναρωτιέται κανείς αν πρόκειται για μια μεταμόρφωση… σε κάτι που είσαι... η σε κάτι που δεν είσαι. Και σκέφτομαι τι μπορεί να σε κάνει άραγε να μεταμορφώνεσαι έτσι … Ίσως τα δικά σου λόγια… αυτά που θα ‘θελες να ξεστομίσεις, αλλά μεταμφιέστηκαν στα λόγια κάποιων άλλων. Ίσως ένα άγγιγμα που νόμιζες πώς έμοιαζε με χάδι… αλλά τελικά δεν ήταν.  Οι επιθυμίες των άλλων… οι δικές σου… αυτές που δεν μπόρεσες ποτέ να ξεχωρίσεις. Υποσχέσεις που νόμιζες ότι πήρες… αλλά τελικά έδωσες. Τα ίδια … και τα ίδια… και τα ίδια, που ήθελες να αλλάξεις, αλλά κανείς άλλος δεν ήθελε,  και υποχώρησες. Αυτά που ορκιζόσουν ότι σήμαιναν τα λόγια που άκουγες… αλλά που τελικά πάντα σήμαιναν κάτι άλλο. Τις ευθύνες που δεν μοιράστηκες ποτέ με κανέναν … γιατί κανένας δεν τις ήθελε. Τελικά τι κατάφερες ; Η εξωτερική πραγματικότητα μεταλλάχτηκε και εσύ μεταμορφώθηκες.  Απλά μεταμορφώθηκες… λύτρωση ή κάθαρση;

 

Λίγα λόγια για το έργο

Η χορογραφική σολιστική σύνθεση της Άντας Παΐζη, είναι ένα ψυχογράφημα επηρεασμένο από την κεντρική  καφκική φιγούρα του ομώνυμου έργου, ιδωμένη όμως κάτω από  το πρίσμα μιας συνεχούς συγκρουσιακής διάστασης. Στο έργο δεν έχει μόνο σημασία αυτό που γίνεται, αλλά και αυτό που υπονοείται . Όλη η δράση εστιάζεται στη ζωτική σημασία όχι μόνο των συνθηκών αλλά και των ψυχικών παραγόντων που οδηγούν βήμα-βήμα σε μια μεταμόρφωση.
Το έργο φιλοδοξεί να εμπλέξει τον θεατή συναισθηματικά αφήνοντάς του άπλετο χώρο για να δημιουργήσει τη δική του προσωπική ερμηνεία και να βγάλει τα δικά του προσωπικά συμπεράσματα σε σχέση με το νόημα, την πορεία και τις συνθήκες που οδηγούν τον ήρωα σε αυτή του την μεταμόρφωση. Ο κεντρικός ήρωας που τον ερμηνεύει ο Γιώργος Γαβριήλ,  μας περνά από τα στάδια αυτής της μεταμόρφωσης έχοντας σαν συνεχή αντίλογο μια άλλη διάσταση του φαντασιακού όπως αυτή αποτυπώνεται στο video που δημιούργησε ο Νικηφόρος Θεοχάρης.

 

 

ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ "ΚΟΛΑΣΗ εντός, εκτός" ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ

ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ

ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ Α.Σ.Κ.Τ.

ΚΕΝΤΡΟ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΡΕΘΥΜΝΟΥ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΑΦΝΙ

ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΑΙΝΙΩΝ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ ΔΡΑΜΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ Ε.Φ.Ε.

ΘΕΑΤΡΟ ΕΣΤΙΑ ΤΕΧΝΗΣ ΔΙΘΥΡΑΜΒΟΣ

ΓΚΑΛΕΡΙ DEPOT

ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ SALERO

ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Τ.Ε.Ι. ΑΘΗΝΑΣ

ΘΕΑΤΡΟ ΕΚΑΤΗ

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΜΑΝΔΡΑΓΟΡΑΣ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΟΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΝΤΑΞΗ (ΠΕΨΑΕΕ)

ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΟ ΚΕΝΤΡΟ ΗΜΕΡΑΣ ΚΕΝΤΡΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ (ΕΚΗΚΚΔ)

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΟΙΗΣΗ

INTERNATIONAL RESEARCH LABORATORY OF PERFORMING ARTS - ALMAKALMA (I.R.L.P.A.)

ΟΜΑΔΑ ΧΟΡΟΥ DANCE FACTORY

"ΗΩΣ" ΧΩΡΟΣ ΤΕΧΝΗΣ

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΟΔΟΣ ΠΑΝΟΣ

ΜΟΝΑΔΑ ΨΥΧΟΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΟΙΚΟΤΡΟΦΕΙΟ ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΣ

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ (ΕΚΨΨΥ) ΔΟΜΗ ΑΤΤΙΚΗΣ, ΔΟΜΗ ΦΩΚΙΔΑΣ

ΑΡΣΙΣ

Ε.Δ.Φ. ΕΠΙΟΝΗ

ΚΙΝΑΨΥ

ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ

ΕΚΠΟΜΠΗ ΑΝΙΧΝΕΥΣΕΙΣ

ΤΑΙΝΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΧΗΜΑ SOLAR ANUS

ΚΑΦΕ ΦΙΛΙΟΝ

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΣ

ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ PHOTO BUSINESS WEEKLY

TV 100

ALLOS ART PROJECT

ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΤΟΥ ΦΙΛΙΟΝ

ΚΟΚΚΙΝΗ ΚΛΩΣΤΗ

 

 

 

ΙΔΕΑ-ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ

Φώτης Καγγελάρης

 

ΑΦΙΣΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ-ΓΡΑΦΙΚΑ

Γιώργος Μαχιάς

 

FACEBOOK

Αλέξανδρος Πολίτης Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

 

BLOG-SITE - ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

Ναταλία Σταμοπούλου Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε. 6972029687

 

 

Εταιρεία Μελέτης Πολιτισμικής Ετερότητας (Ε.Μ.Π.Ε.)

The Society of Studies of Cultural Alterity

site:  www.empealterity.com 

blog www.empe-alterity.blogspot.com 

facebook www.facebook.com/empe.alterity.allos 

e-mailΑυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

 

 

 

ΑΛΛΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

 

Fotis Kagelaris Book

4η έκδοση πλήρως ανανεωμένη

Ο συγγραφέας αναλύοντας την ψυχωτική διαδικασία συνομιλεί μ’ ένα πλήθος συγγραφέων από τον χώρο της ψυχοπαθολογίας, της φιλοσοφίας, της τέχνης, της πολιτικής και άλλων τόπων του λόγου για να αναδείξει τον βαθύ πυρήνα του ψυχωτικού υποκειμένου ως θεμελίωση της ετερότητας αλλά και να υποστηρίξει την εγγύτητα του υποκειμένου της τρέλας με το υποκείμενο του σημαίνοντος.
Η «φυσιολογικότητα» ως άμυνα έναντι της φύσης του ανθρώπου αναδύει την ανθρώπινη συνθήκη σε Λεξεικ-όν  ερμηνείας και αναζήτησης νοήματος και την επιθυμία ως το όχημα για το ταξίδι στο χρόνο.
Επίκαιρη και ανανεωμένη  η κλασική αυτή μελέτη για τη σχιζοφρένεια, σε διάλογο με τα μεγάλα ερωτήματα του καιρού μας.

 

 

Εταιρεία Μελέτης Πολιτισμικής Ετερότητας (Ε.Μ.Π.Ε.)

The Society of Studies of Cultural Alterity

site: www.empealterity.com

blog: www.empe-alterity.blogspot.com

facebook:  www.facebook.com/empe.alterity.allos

e-mail: Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.

Προσθήκη σχολίου

Βεβαιωθείτε ότι εισάγετε τις (*) απαιτούμενες πληροφορίες, όπου ενδείκνυται. Ο κώδικας HTML δεν επιτρέπεται.

blank page | έντυπη και ηλεκτρονική επικοινωνία